tag:blogger.com,1999:blog-3250546364216766472024-03-13T20:16:00.720+02:00ЕЛЕНА ДУЛЬГЕРУСтатьи, репортажи, эссе о кино, искусстве, культурологии и жизни православия румынского киноведа и журналиста ЕЛЕНА ДУЛьГЕРУ, опубликованные в русской или международной прессе. Использование данных материалов возможно только с разрешения автора и при упоминании источника.ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-37864086746557458502021-05-30T21:42:00.001+03:002021-05-30T21:42:15.084+03:00"Фильм как молитва" - международныe заказ и покупка<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-nssWcvGWFs4/YKkrBeVWyBI/AAAAAAAAEhc/UMwj890l7lsrELDeh8lGYTay6llb_FhhACPcBGAYYCw/s976/TKFM%2Bcop1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="646" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-nssWcvGWFs4/YKkrBeVWyBI/AAAAAAAAEhc/UMwj890l7lsrELDeh8lGYTay6llb_FhhACPcBGAYYCw/s320/TKFM%2Bcop1.jpg" /></a></div>Книгу<a href="http://elena-dulgheru-ru.blogspot.com/2021/05/blog-post_22.html"> </a><b><a href="http://elena-dulgheru-ru.blogspot.com/2021/05/blog-post_22.html">Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского</a> </b>можно купить как из России, так и из других стран мира, из следующих книжных магазинов:<p></p><p> </p><p></p><ul style="text-align: left;"><li><p><a href="https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr, /fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/ ">https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr,
/fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/ <br /></a></p><p>-> <a href="https://knigaplus.ru/delivery_and_payment/">https://knigaplus.ru/delivery_and_payment/</a> </p></li><li><p> <a href="https://slovo.net.ru/book/98954">https://slovo.net.ru/book/98954</a> -> <a href="https://slovo.net.ru/help/">https://slovo.net.ru/help/</a></p></li><li><p><a href="https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/">https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/, </a>-> <a href="https://www.podpisnie.ru/payment-and-delivery">https://www.podpisnie.ru/payment-and-delivery</a>/ </p></li></ul><p><br /></p>ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-73351330461268653222021-05-22T19:30:00.008+03:002021-05-28T21:20:11.427+03:00Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-nssWcvGWFs4/YKkrBeVWyBI/AAAAAAAAEhY/OVTYD-zPy80_-6_zqkTcz154w5vuq7odwCLcBGAsYHQ/s976/TKFM%2Bcop1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="646" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-nssWcvGWFs4/YKkrBeVWyBI/AAAAAAAAEhY/OVTYD-zPy80_-6_zqkTcz154w5vuq7odwCLcBGAsYHQ/s320/TKFM%2Bcop1.jpg" /></a></div><p style="text-align: justify;">На прошлой неделe вышла в России моя книга <b>Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского</b>, в издательстве "Центр гуманитарных инициатив" при <a href="http://inion.ru/ru/resources/tematicheskie-resursy/izdatelskie-serii-inion-ran/"><i>Институтe научной информации по общественным наукам Российской академии наук</i>
(Institute of Scientific Information for Social Sciences of the Russian
Academy of Sciences - INION RAN) и Институтe философии, Москва –
Санкт-Петербург, 2021, в серии «Книга света»</a>. </p><p><b> </b> </p><p style="text-align: justify;">Kнига <b>Фильм как молитва </b>- русская версия румынского оригинала ”Tarkovski. Filmul ca rugăciune” (<i>Тарковский. Фильм как молитва</i>), с подзаголовком ”O poetică a sacrului în cinematograful lui Andrei Tarkovski” (<i>Поэтика сакрального в кино Андрея Тарковского</i>). </p><p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0DXYcpnse6M/YKkvb21FdnI/AAAAAAAAEh4/AQtvvOokr1wiWfMRbcp9I3wssEELvQFWgCLcBGAsYHQ/s1012/TKFM-Cop4.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1012" data-original-width="919" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-0DXYcpnse6M/YKkvb21FdnI/AAAAAAAAEh4/AQtvvOokr1wiWfMRbcp9I3wssEELvQFWgCLcBGAsYHQ/w291-h320/TKFM-Cop4.jpg" width="291" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr></tbody></table><a href="http://edituraarcainvierii.blogspot.com/2009/01/elena-dulgheru-tarkovski-filmul-ca.html">Первое издание </a>вышло в Бухаресте в 2001 году (изд. Arca Învierii). Pусская версия - перевод IV-го, <a href="http://edituraarcainvierii.blogspot.com/2014/03/tarkovski-filmul-ca-rugaciune-editia-iv.html">улучшенного и обогащенного переиздания 2014 год</a>а. Перевод осуществлен автором под редактурой Татьяны В. Васильевны и Виктора П. Визгина. </p><p><br /></p><p></p><p>Я выражаю благодарность всем, кто участвовал в ее подготовке и всяческой поддержке, особенно Виктору П. Визгину, Дмитрию А. Салынскому, Татьяне В. Васильевне, Марине A. Тарковской и всем тем, которых Бог мне послал в подходящий момент с добрым словом, советом, умным замечанием. </p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-n6HviCk_aXk/YKkro-NIKWI/AAAAAAAAEhg/4Gm6rlmI9ls8QYPjtDGbjzL9ZnPiP0WFwCLcBGAsYHQ/s788/TKFM-Cop%2Bint.png" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="547" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-n6HviCk_aXk/YKkro-NIKWI/AAAAAAAAEhg/4Gm6rlmI9ls8QYPjtDGbjzL9ZnPiP0WFwCLcBGAsYHQ/s320/TKFM-Cop%2Bint.png" /></a></div><p>На официальном сайте <a href="http://inion.ru/site/assets/files/5411/dulgeru_otchet.pdf?fbclid=IwAR3DSLjqk30fVQG_bncjpJt0iroLxfQfIzn7j-c4Vj-jKroeY0ijCb1IiJU">Института ИНИОН РАН</a> можно ознакомиться с редакционным представлением книги и с ее подробным Содержанием.</p><p><br /></p><p>Книга может быть приобретена в разных книжных магазинах России: </p><p><a href="https://slovo.net.ru/book/98954">https://slovo.net.ru/book/98954</a>, </p><p><a href="http://primuzee.ru/search_shop/search?TERM=%D0%A4%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC+%D0%BA%D0%B0%D0%BA+%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0">Книжный магазин «Циолковский»</a>, </p><p><a href="https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/">https://www.podpisnie.ru/books/fil-m-kak-molitva-poetika-sakral-nogo-v-kinoiskusstve-andreya-tarkovskogo/, </a></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-IaNK43mRgZQ/YK-LDs4aubI/AAAAAAAAEiI/-DDsP8pGFgcJtf61U1eP67hHjFu6o2NGQCLcBGAsYHQ/s961/TKFM-Soderjanie%2B1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="961" data-original-width="631" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-IaNK43mRgZQ/YK-LDs4aubI/AAAAAAAAEiI/-DDsP8pGFgcJtf61U1eP67hHjFu6o2NGQCLcBGAsYHQ/w263-h400/TKFM-Soderjanie%2B1.jpg" width="263" /></a></div><br /><p></p><p><a href="https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/2854002/">https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/2854002/ </a></p><p><a class="author" data-post-click-type="post_owner_link" data-post-id="-30401645_123277" href="https://vk.com/falanster_books" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: white; cursor: pointer; font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, Roboto, "Helvetica Neue", Geneva, "Noto Sans Armenian", "Noto Sans Bengali", "Noto Sans Cherokee", "Noto Sans Devanagari", "Noto Sans Ethiopic", "Noto Sans Georgian", "Noto Sans Hebrew", "Noto Sans Kannada", "Noto Sans Khmer", "Noto Sans Lao", "Noto Sans Osmanya", "Noto Sans Tamil", "Noto Sans Telugu", "Noto Sans Thai", sans-serif, arial, Tahoma, verdana; font-size: 13px; text-decoration-line: none;">Книжный магазин Фаланстер</a>, </p><p><a href="https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr/fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k4wOL-ftS4Y/YK-LSHAeqLI/AAAAAAAAEiM/5xR9hXvQHY831TEbIPquB5kiMjVwTV2gACLcBGAsYHQ/s935/TKFM%2BSoderjanie2.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="935" data-original-width="632" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-k4wOL-ftS4Y/YK-LSHAeqLI/AAAAAAAAEiM/5xR9hXvQHY831TEbIPquB5kiMjVwTV2gACLcBGAsYHQ/w270-h400/TKFM%2BSoderjanie2.jpg" width="270" /></a></div>https://knigaplus.ru/katalog/books/iskusstvo/kino_tv_teatr, /fil_m_kak_molitva_poetika_sakral_nogo_v_kinoiskusstve_andreya_tarkovskogo_70804/ <p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1Emq_ybYjWc/YK-Lnc-kJhI/AAAAAAAAEiU/MbHuQ__XUcQR8tHwCC9lRN9vhckCtaKywCLcBGAsYHQ/s944/TKFM%2BSoderjanie3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="635" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-1Emq_ybYjWc/YK-Lnc-kJhI/AAAAAAAAEiU/MbHuQ__XUcQR8tHwCC9lRN9vhckCtaKywCLcBGAsYHQ/w269-h400/TKFM%2BSoderjanie3.jpg" width="269" /></a></div>и Украины:<p></p><p><a href="https://www.academbook.com.ua/detail.aspx?id=41814&fbclid=IwAR19v4JMN61aDKfEMl_F4rUxTvOSPrYB0x643Qo7AW0Snug_mHhef5jtA3M">https://www.academbook.com.ua/detail.aspx?id=41814&fbclid=IwAR19v4JMN61aDKfEMl_F4rUxTvOSPrYB0x643Qo7AW0Snug_mHhef5jtA3M</a>. </p><p><br /></p><p><br /></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p><br /><br /><br />ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-52636064109745497982021-05-12T17:33:00.000+03:002021-05-12T17:33:16.698+03:00Александр Невский. Образ праведного князя в русском и румынском Средневековьи и в кино<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1PsHVZLdNYM/YJvVfnms71I/AAAAAAAAEeU/IDxGqqjfD7gbvJrE0omjlcycSiGosvl0gCLcBGAsYHQ/s960/Afis%2BEu.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-1PsHVZLdNYM/YJvVfnms71I/AAAAAAAAEeU/IDxGqqjfD7gbvJrE0omjlcycSiGosvl0gCLcBGAsYHQ/s320/Afis%2BEu.jpg" /></a></div><div><br /></div>11 мая 2021 года во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике (город Владимир) я прочиталa открытую онлайн-лекцию на тему: «<b style="font-family: "Liberation Serif", "Times New Roman", serif; font-size: 13pt;">Александр Невский. Образ праведного князя в русском и румынском православном Средневековьи и в кино</b> ». <p></p><p style="text-align: justify;">Лекция является частью культурно-просветительского юбилейного проекта, проводимого в историческом городе Владимире, посвященного 800-летию со дня рождения святого благоверного Александра Невского, Великого князя Киевского, Владимира и князя Новгородского. </p><p style="text-align: justify;">Я говорилa молодой аудитории, состоящей в основном из студентов-историков и богословов, а также из писателей, филологов и других специалистов, об общих знаменателях средневековой истории России и Румынии, о православных традициях правления в наших княжествах и воеводствах, o ”доброй политике”, понимаемой как христианский государсвенный домострой, о решающей взаимосвязи между политическим лидером и его духовным советником (олицетворяемой в парадигматических диполях: Св. блгв. Дмитрий Донской-Преп. - Сергий Радонежский и Св. блгв. Степан Великий - Преп. Даниил Пустынник), о богословии истории и о том, как личности наших благоверных князей и воеводов (особенно Александра Невского и Степана Великого) отражаются в кинематографе наших стран. </p><p style="text-align: justify;">Видеозапись лекции можно смотреть на<a href="https://vk.com/video-45340836_456239867?list=0568bd2c86f53917e9"> странице киностудии Кaтариос, одого из соорганизаторов мероприятия.</a></p><p style="text-align: justify;">или на: <a href="https://www.facebook.com/1180427792/videos/10222384535780478/">https://www.facebook.com/1180427792/videos/10222384535780478/</a></p><p style="text-align: justify;">Лекция начинается в мин. 3:40. Приблизительная длительность: 1 час. </p><p style="text-align: justify;">Представляет кинорежиссер Екатерина Цветкова, инициатор и организатор проекта. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-r6B9_DgL19M/YJviRlddSRI/AAAAAAAAEec/EIUlgWsX1a04KJ3x03DUKxBEueG5grk0QCLcBGAsYHQ/s959/4%2Bpoze%2Bblog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="959" src="https://1.bp.blogspot.com/-r6B9_DgL19M/YJviRlddSRI/AAAAAAAAEec/EIUlgWsX1a04KJ3x03DUKxBEueG5grk0QCLcBGAsYHQ/s16000/4%2Bpoze%2Bblog.jpg" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Александр Невский и Стефан Великий в фильмах Сергея Ейзенштейна; Мирча Дрэгана. На нижнем ярусе: Преп. Сергий Радонежский благословляет Св. Дмитрия Донского; Препод. Даниил Пустынник учит <span style="text-align: center;">Св.</span><span style="text-align: center;"> </span>Стефана Великого</span></p></td></tr></tbody></table><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p>ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-75218145156091515032018-11-10T13:42:00.000+02:002018-11-12T21:31:53.592+02:00 О румынских новомучениках по радио Град Петров - 12 ноября<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
В понедельник 12 ноября 2018, в 19.15, по <a href="http://www.grad-petrov.ru/">радио Град Петров (73,1 FM)</a>, в рамке передачи <b><a href="http://www.grad-petrov.ru/program/u-nas-v-gostyah/">У нас в гостях</a></b>, под заголовком "Православная Румыния", прозвучит мое интервъю на тему: <b>Страдание за веру и родину в румынских коммунистических тюрьмах</b>.<br />
Ведущий: Людмила Зотова.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-XRK58MuJu_4/W-bBVmbvIVI/AAAAAAAADx0/pVbR-wiqytAzvEP40QAW_pS5uhHiDbIrACLcBGAs/s1600/Afis%2Binterviu%2BGrad%2BPetrov.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="794" data-original-width="1122" height="452" src="https://4.bp.blogspot.com/-XRK58MuJu_4/W-bBVmbvIVI/AAAAAAAADx0/pVbR-wiqytAzvEP40QAW_pS5uhHiDbIrACLcBGAs/s640/Afis%2Binterviu%2BGrad%2BPetrov.jpg" width="640" /></a></div>
(по обычному приемнику можно слушать только в Санкт-Петербурге и частично в Ленинградской области). <br />
На спутниковом телевидении ТРИКОЛОР можно слушать по всей России.<br />
В интернете - <a href="http://www.grad-petrov.ru/">http://www.grad-petrov.ru/. </a><br />
Повтор передачи: 13.XI в 11.00 и 15.XI в 01.10 (время московское). <br />
Продолжительность: приблизительно 50 минут.<br />
<br />
<br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-kJGIOnIVedM/W-bDr8HIk3I/AAAAAAAADyA/gEhCA4z4rqE_dgQB-S7AnLYOEsighNd0gCLcBGAs/s1600/A%2Bportrait%2Bof%2BAndrei%2BTarkovsky%2Bby%2BRachit%2BSafiullin.Polygraphy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-kJGIOnIVedM/W-bDr8HIk3I/AAAAAAAADyA/gEhCA4z4rqE_dgQB-S7AnLYOEsighNd0gCLcBGAs/s320/A%2Bportrait%2Bof%2BAndrei%2BTarkovsky%2Bby%2BRachit%2BSafiullin.Polygraphy.jpg" width="320" /></a>На той же радиостанции "Град Петров" 19 ноября в 19.15 выйдет в эфир мое <b>интервъю об Андрее Тарковском и его восприятии сегодня</b>, в рамке той же передачи <b><a href="http://www.grad-petrov.ru/program/u-nas-v-gostyah/">У нас в гостях</a>. </b><br />
<br />
Повтор передачи: 20.XI в 11.00 и 22.XI в 01.10<b>. </b></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-55549033350097438862017-12-14T22:45:00.000+02:002017-12-14T23:02:01.334+02:00Cлово к юбилейному вечеру Арсения и Андрея Тарковских<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-5vMRcsjFPVM/WjLfSeYjyhI/AAAAAAAADTc/u_979a8OafA76UaeCLvFaIAwAWX7-LGHgCLcBGAs/s1600/poster_tark.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="566" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-5vMRcsjFPVM/WjLfSeYjyhI/AAAAAAAADTc/u_979a8OafA76UaeCLvFaIAwAWX7-LGHgCLcBGAs/s320/poster_tark.jpg" width="225" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Московский дом национальностей, 13 декабря 2017. <a href="https://mdn.ru/announcement/pamyatnyj-vecher-posvyashhennyj-arseniyu-i-andreyu-tarkovskim">Памятный вечер, посвященный 110-летию со дня рождения Арсения Тарковского и 85-летию со дня рождения Андрея Тарковского</a>. </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Мой
друг, журналист и поэт Вячеслав Самошкин, попросил меня написать из
Бухареста приветственное обращение к участникам вечера. Я написала и он
прочитал. Cлово было воспринято "с большим сочувствием" - рассказал
Слава, и он же продолжает: "<i>А после вечера ко мне подошел художник
Александр Кривомазов, который выразил желание послать Елене Дулгеру две
свои работы - портреты Арсения и Андрея Тарковских. А Дмитрий Салынский
попросил меня передать привет Елены Дулгеру, переводчице его книги об
Андрее Тарковском, изданной несколько лет назад в Бухаресте</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Вот, как Тарковский сближает людей, поколения, эпохи! Кстати,
замечательные, очень фотогеничные компъютерные обработки старых,
общеисвестных портретов! <br />
А ниже мое обращение к участникам Вечера.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Дорогие
друзья,</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Да,
я могу вас так назвать, хотя не всех вас
лично знаю. Потому что везде, где любят
Тарковских, я нахожу друзей. Это - круг
разных людей, с разными мировоззрениями,
круг постоянно разрастающийся.
</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Круг
любителей Андрея и Арсения Таркоских
постоянно растет и накапливает силу,
можно сказать, что он сосредотачивает
в себе мировую духовную силу: это я
замечала своими глазами, на протяжении
более, чем 17 лет, как я занимаюсь
творчеством Андрея Тарковского.
Творчество, которое эстетически
опирается, в свою очередь, на поэзию
Арсения Тарковского.
</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Эта
духовная сила сферы Тарковских
сосредоточивает в себе противостояние
злу, грубому материализму, вульгарности,
нелюбви, нравственному распаду
человечества, анархии и безбожию. Поэтому
она, подобно духовной красоты, - реальная
духовная сила, имеющая спасительную
функцию для каждого из нас и для
человечества.
</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Принадлежность
к кругу любителей Тарковского стало
вроде-бы паролью принадлежности к
духовности и к культу духовной красоты
- филокалии или добротолюбию - , назависимо
от профессии, национальности, идеологических
убеждении, и даже от вериосповедания.
Это - духовный круг, противостиящий
оружием культуры десакрализации мира.
</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Приветствую
от всей души деяния Памятного вечера,
посвященного 110-летию со дня рождения
Арсения Тарковского и 85-летию со дня
рождения Андрея Тарковского: они
доказывают, что искусство и культура,
которые ставят в центре своем Слово
Божие и евангельские ценности, могут
реально повлиять на духовное выздаравливание
мира.
</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">С
братским объятием, из Бухареста, скорбно
хоронившего в эти дни Михая I, благочестивого
Короля всех румын,</span></span></span></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Елена
Дульгеру
14.12.2017</span></span></span></div>
</blockquote>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-eCSMbYGYbhw/WjLfjFu8wEI/AAAAAAAADTg/DqaBT8LQGcYN4mrskoYLFUG3_pwBrLo1QCLcBGAs/s1600/Arseni-Andrei-Krivomazov%2Bm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="872" height="153" src="https://4.bp.blogspot.com/-eCSMbYGYbhw/WjLfjFu8wEI/AAAAAAAADTg/DqaBT8LQGcYN4mrskoYLFUG3_pwBrLo1QCLcBGAs/s400/Arseni-Andrei-Krivomazov%2Bm.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Arseny Tarkovsky and Andrey Tarkovsky. Portraits by Alexandr Krivomazov<br />
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-wF1S-RA-EwI/WjLiQqQV4JI/AAAAAAAADTs/0kERKsTbPDEjdB5ri0ptFAIa0aeKi_G8QCLcBGAs/s1600/25395951_818864568315045_2299037234955441733_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-wF1S-RA-EwI/WjLiQqQV4JI/AAAAAAAADTs/0kERKsTbPDEjdB5ri0ptFAIa0aeKi_G8QCLcBGAs/s320/25395951_818864568315045_2299037234955441733_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-78224855810693898412017-11-15T19:58:00.000+02:002017-11-22T20:10:56.884+02:00Oткрытая лекция: Жертвоприношение Тарковского и Поклонение волхвов Леонардо да Винчи: две притчи об Апокалипсисе и спасении"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: small;">Приглашаю всех, кто по близости </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">на </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Oткрытую лекцию: </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>"<i>Жертвоприношение</i>"
Тарковского и "<i>Поклонение волхвов</i>" Леонардо да Винчи: две притчи об
Апокалипсисе и спасении"</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">в<b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Псковский Государственный Университет - Факультет Теологии</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">16 ноября 2017, 14 час. </span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Sv5GzxDhlb8/WhW4fynI7NI/AAAAAAAADRY/cEc5IH9PN10Fw1UmcYwL3pdd18OakU38wCLcBGAs/s1600/Afis%2Bfinal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="678" src="https://2.bp.blogspot.com/-Sv5GzxDhlb8/WhW4fynI7NI/AAAAAAAADRY/cEc5IH9PN10Fw1UmcYwL3pdd18OakU38wCLcBGAs/s1600/Afis%2Bfinal.jpg" /></a></div>
<a href="https://www.blogger.com/goog_567597882"><br /></a>
<a href="http://pskgu.ru/page/f87f5b36-fbd4-4213-9c2d-f3591bc1db7b">ПсковГУ/Анонсы/Открытая лекция "Жертвоприношение" Тарковского и "Поклонение волхвов" Леонардо да Винчи: две притчи об Апокалипсисе и спасении </a></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0Pskov, Pskov Oblast, Russia57.8166994 28.33447350000005857.6813194 28.01175000000006 57.952079399999995 28.657197000000057tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-49750597261632929752017-01-02T19:57:00.001+02:002017-01-03T16:22:27.387+02:00Песню нельзя остановить! - об Александровском хоре, письмо из Румынии<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="background-color: #fff2cc;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Прямо на следующий день после праздника святого русского богатыря Ильи Муромца (1 января), муромский </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">портал</span> <a href="http://www.murom.ru/node/17544">http://www.murom.ru/node/17544</a> опубликовал мое эссе о трагедии крушения российского самолета. Факт , что именно журнал из Мурома отозвался на мою статью не случаeн, ведь смерть российских воинов-перцов, благотворителей и мироносцев - фактически, смерть в бою - такого-же рода подвиг, как и жизнь боголюбивого воина, заступник православия, Ильи Муромца! </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">______________________________________________________________ </span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">На портал Murom.ru, который потрясённо отозвался на крушение ТУ-154
несколькими публикациями, пришло письмо от нашего доброго друга и
читателя, <b>известного владимирского кинодокументалиста Екатерины Цветковой</b>.
Она много ездит по миру, она верующий, православный человек - и тоже
множит добро по всему свету. У неё много милосердных и талантливых
друзей по всему миру, в т.ч. и <b>французский</b> <b>музыкант Николя Челоро,</b> который по её просьбе <b>даст 8 января в Муроме единственный бесплатный концерт в ДК им. 1100-летия г. Мурома</b> (подробнее - см. нашу Афишу). </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<b>Е. Цветкова</b><i>: "Дорогая Татьяна Ивановна, посмотрите, пожалуйста, <b>текст моей подруги из Румынии - доктора киноведения Елены Дульгеру. Она написала об Ансамбле Александрова</b>. Может, это будет интересно Вашему порталу Murom.ru?! ОБНИМАЮ!</i></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i> Катя"</i></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>ТИДа</b>: - Д<i>а, Катюша, любая весточка о мире,
сострадании и укреплении дружественных связей с Россией вопреки войнам,
ненависти и жестокости - это нам всегда интересно. Послание Елены -
всему миру - взволновало. Оно - в унисон. Сегодня 9-й день скорби по
погибшим в крушении ТУ-154 экипажу, журналистам, музыкантам и доктору
Лизе и по всем пассажирам в их последний полёт в небе. Они рухнули в
Чёрное море, но их светлые души, верим, вознеслись к небесам.</i></span></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5tnSx96tYIM/WGqTlSXgvpI/AAAAAAAAC5U/FhrEBuVrUvAWdC2qtozmzW1-Tw9s6Ec3wCLcB/s1600/Russian%2BArmy%2BChoir%2BShow%2BMust%2BGo%2BOn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://1.bp.blogspot.com/-5tnSx96tYIM/WGqTlSXgvpI/AAAAAAAAC5U/FhrEBuVrUvAWdC2qtozmzW1-Tw9s6Ec3wCLcB/s640/Russian%2BArmy%2BChoir%2BShow%2BMust%2BGo%2BOn.jpg" width="640" /></a></i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>
</i></span></div>
<div>
</div>
<div>
<div class="rtecenter">
<b>Елена ДУЛЬГЕРУ (Бухарест, Румыния)</b><br />
<h4 style="text-align: left;">
<b>
<span style="font-size: large;">Александровский хор: Песню нельзя остановить!</span></b></h4>
</div>
<div>
</div>
<i>Кто боится военной музыки? Теперь часть ее рифм звучат на небе...</i><br />
<div>
<i>Во время гастролей в Румынию, Александровский хор исполнил
румынские песни с такой жизнерадостностью, благородством и
профессионализмом, которые удивили румынскую публику: настоящий подарок
от брендового хора России и искренний знак уважения к Румынии, на фоне
межгосударственных отношений, от которых на благородство и уважение
надеяться трудно. </i></div>
<div>
</div>
<div>
<i>Вдохновленное исполнение в Бухаресте и Клуже просто воскрешало мертвых! <b>Неожиданно
веселая румынская песенка o веснe в исполнении русского военного
солиста превращалась в воодушевленный призыв к народной гордости и
достоинствy, обращенный румынам, гораздо более убедительный, чем
обыкновенная военная музыка. Румынская публика была в восторге,
аплодисменты не прекращались.</b> Будто бы весна, воспетая русским
воином в невинной пастушеской песенке, принимала метафизический облик,
глубоко духовный и народный, о котором трудно осмелиться говорить.</i></div>
<div>
</div>
<div>
<i>25 декабря они летели в Сирию, петь на Рождество. Oни знали, что
рискуют жизнью. Ho им было о чем петь. И было кого поддержать. Но не
успели. Их коляда не дошла.</i></div>
<div>
</div>
<div>
<i>Россия и весь мир - в трауре после этой трагедии, одной из тех, которые меняют невозвратимо судьбу планеты. Но <b>музыка не умирает. Она - самое сильное оружие нации</b>.
И, кажется, именно это кому-то не понравилось: уж слишком много добра,
мужества, мира и солидарности сеяла эта музыка там, где другие стараются
сеять ненависть, страх, раздор, недоверие. Уж слишком не походили
солдаты официального Хора Красной Армии на диких кровожадных убийц, с
которыми их хочет отождествить международная медийная пропаганда!</i></div>
<div>
</div>
<div>
<i><b>Но песню нельзя остановить! Кто её пел на земле, тот
будет петь её и на небе. Оттуда она возвратится на землю с многократной
силой, воспеваемая уже не людьми, а их Ангелами-хранителями. </b></i></div>
<div>
</div>
<div>
<i>В Интернет-пространстве сотни людей, которые до сих пор ничего
не знали об Александровском хоре, пишут, что музыка этих одаренных и
самоотверженных людей соединилa не только тех, кому она была
предназначена, а передаeтся повсюду, как <b>шоковая волна</b>, воссоединяя людей, народы и территории, о которых никто и не думал!</i></div>
<div>
<br />
<i>Когда она выливается с неба (или с неба души), музыку нельзя
остановить! Даже смерть её лишь умножает, подобно тому, как кровь
мучеников становится семенем Христианства, надежды, любви. <b>Да,
именно мучеников, ведь они знали, что, отправляясь на поле боя, рискуют
жизнью; даже если никто не думал, что жизнь их будет прервана так
молниеносно. По православному обряду дни их отпевания совпадают с
праздниками мучеников. 28 декабря поминают 20 тысяч мучеников, сожженных
в Никомидийской церкви в день Рождества, а 29 декабря, 14 тысяч
младенцев, убитых в Вифлееме Иродом. Это и есть многочисленная,
народная жертва исповедничества и невинности </b>(ведь такие артисты - они тоже невинные!),<b> приношенная для рождения Христа в мире.</b> Рождения во плоти, но и заново рождения Христа в наших душах и в наших народах, в России и в мире. </i></div>
<div>
</div>
<div>
<i>В подобные моменты, если у народа, которому дано пережить такую
трагедию, - сильная вера, тайно происходит важный позитивный толчок.
Сначала он не виден, но люди, переживающие это, его чувствуют; а
постепенно он выходит в историю, объективизируется по мере того, как
данный народ понимает свой смысл в истории и готов принять свой Крест. А
тот, кто принимает Крест, наполняется светом для себя и других. </i></div>
<div>
</div>
<i>Я надеюсь, что эта жертва, о которой сейчас все скорбим,
воссоединит Россию и всех добрых и миролюбивых людей и стран, больших и
маленьких, и <b>возродит глубинные духовные ценности наших народов, в борьбе против насилия, равнодушия, извращения и зла</b>, в борьбе за Жизнь и за присутствие Бога в истории". </i><br />
<br /></div>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-18177726471970099272016-12-27T21:46:00.000+02:002017-01-02T19:57:49.300+02:00Александровский хор: Песню нельзя остановить! <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cEt3ATxwHlY/WGLC1wFzZII/AAAAAAAAC4Y/-yXhk-86QpIiX6HXrAlVwhFtvUcFqaolQCLcB/s1600/Colaj2%2Bgrup%2BCor%2BAlexandrov-m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-cEt3ATxwHlY/WGLC1wFzZII/AAAAAAAAC4Y/-yXhk-86QpIiX6HXrAlVwhFtvUcFqaolQCLcB/s1600/Colaj2%2Bgrup%2BCor%2BAlexandrov-m.jpg" /></a></div>
<br />
Статья была опубликована 2 января 2017 под названием "Письмо из Румынии" в муромском журнале <a href="http://murom.ru/">http://www.murom.ru/node/17544</a>. <b> </b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Кто боится военной музыки? Во время гастролей в Румынию, Александровский хор исполнил румынские песни с такой жизнерадостью, благородством и профессионализмом, которые удивили румынскую публику: настоящий подарок от брендового хора России и искренний знак уважения к Румынии, на фоне межгосударственных отношений, от которых на благородность и уважение надеятся трудно. </b></div>
<b><br /></b>
<b>Теперь они летели в Сирию, петь на Рождество. И им было о чем! Но не успели. Их коляда не дошла. Но музыка не умирает. Она, как многие поняли, самое сильное оружие нации. И, кажется, именно это кому-то не понравилось: уж слишком много добра, мужества, мира и солидарности сеяла эта музыка туда, куда другие стараются сеять ненависть, страх, раздор, недоверие. Но песню нельзя остановить! Кто её пел на земле, тот будет петь её и на небе. Откуда она возвратится на землю с многократной силой, воспеваемая уже не людьми, а их Ангелами-хранителями. </b><br />
<b><br /></b><b>Люди, которые до сих пор ничего не знали об Александровском хоре, пишут в интернете, что музыка этих одаренных и самоотверженных людей соединит теперь не только тех, кому она была предназначена, а передастся повсюду, как шоковая волна, воссоединяя людей и пространства, о которых никто и не думал!</b><br />
<b><br />Когда она выливается с неба (или с неба души), музыку нельзя остановить! Даже смерть её лишь умножает, подобно тому, как кровь мучеников становится семенем Христианства, надежды, любви. </b><br />
<br />
<b>Да, именно мучеников, ведь они знали, что рискуют жизнью, отправяясь на поле боя, даже если никто не думал, что жизнь их будет прервана так молниеносно. По православному обряду, дни их отпевания совпадают с праздниками мучеников. 28 декабря поменуют 20 тысач мучеников, сожженных в Никомидийской церкви в день Рождества, а 29 декабря, 14 тысач младенцев, убитых в Вифлееме Иродом. Это и есть многочисленная, народная жертва исповедничества и невинности, приношенная для рождения Христа в мире. Рождения во плоти, но и заново рождения </b><b><b>Христа</b> в наших душах и в наших народах, в России и в мире. Я надеюсь, что эта жертва, о которой сейчас все скорбим, воссоединит Россию и всех добрых и миролюбивых людей в борьбе против насилия, равнодушия, извращения и зла, в борьбе за Жизнь. </b><br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/Filme.rusesti.subtitrate.romana/videos/1826440994292704/">Александровский хор исполняет румынскую песню</a><br />
<br />
<a href="http://www.monitorulcj.ro/actualitate/55790-membrii-corului-armatei-rosii-decedati-in-tragedia-aviatica-din-ziua-de-craciun-au-cantat-anul-trecut-la-clujvideo#sthash.WW3qdY71.dpbs">Одна из многочисленных статей (все - похвальные) о гастролях хора Красной Армии в Румынии</a> </div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-13461448133929039412016-06-22T21:13:00.000+03:002016-06-22T21:13:21.370+03:0022 июня и пророчество Апостольского чтения<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-KBEcso8o_qo/V2rSmkZTIrI/AAAAAAAACpQ/w7NsLg8uG1E4sA4aAfgY6ZEoaRCm8CdlgCLcB/s1600/22_06_1941%2Bpomnim.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-KBEcso8o_qo/V2rSmkZTIrI/AAAAAAAACpQ/w7NsLg8uG1E4sA4aAfgY6ZEoaRCm8CdlgCLcB/s320/22_06_1941%2Bpomnim.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
22 июня, день начала Великой Войны... Слушая церковное чтение Апостола
на этот день, я поразилась. </div>
<div style="text-align: justify;">
Вот что именно из Послания Апостола Римлянам
выбрали Святые Отцы для этого дня: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"<i>Ибо открывается гнев Божий с неба
на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но</i><span class="text_exposed_show"><i>
как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили,
но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их
сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога
изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и
пресмыкающимся, то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так
что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и
поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки,
аминь</i>". Далее не цитирую, не хочется... </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mMu1he3jlvU/V2rS5CjEdDI/AAAAAAAACpY/yL7Nj5EYfY4Qp16SprZ2y5U82912XU44gCLcB/s1600/%25D0%259A%25D0%25BE%25D0%25BD%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25BD%2B%25D0%2592%25D0%25B0%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25BB%25D1%258C%25D0%25B5%25D0%25B2%2B-%2B%25D0%259D%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B5%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B2%25D0%25B8%25D0%25B5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://1.bp.blogspot.com/-mMu1he3jlvU/V2rS5CjEdDI/AAAAAAAACpY/yL7Nj5EYfY4Qp16SprZ2y5U82912XU44gCLcB/s320/%25D0%259A%25D0%25BE%25D0%25BD%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2582%25D0%25B8%25D0%25BD%2B%25D0%2592%25D0%25B0%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25BB%25D1%258C%25D0%25B5%25D0%25B2%2B-%2B%25D0%259D%25D0%25B0%25D1%2588%25D0%25B5%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25B2%25D0%25B8%25D0%25B5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show">Но думаю, что устрашающие
пророчество Павла об осквернении тела обратилость тогда для России и
россиян в образе "географическом", осквернения "тела Родины" внешними
врагами. И это, хоть сколько не страшно, наверное в глазах Божиих -
менее жестокое наказание, как телесное освернение, о котором Апостол
Павел говорит дальше. Страдание и покаяние российского народа упасло
его, по милости Божией, от более сильного падения, и помогло ему - я
чувствую - духовно подняться. Надеюсь, на долго... надеюсь, навсегда.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-83609337288872441692016-04-05T15:06:00.000+03:002016-04-07T14:55:37.964+03:00Помощь Божия русским через румын во время ВМВ по молитвам Св. Серафима Вырицкого <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-BggtFg9sacw/VwOppBj7HTI/AAAAAAAACiA/W0A69BkMLNs5KdQuA9-MdCtTwdvsJ0hfw/s1600/serafim_viritskiy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://4.bp.blogspot.com/-BggtFg9sacw/VwOppBj7HTI/AAAAAAAACiA/W0A69BkMLNs5KdQuA9-MdCtTwdvsJ0hfw/s400/serafim_viritskiy.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
5-го апреля по новому стилю - день Св. Серафима Вырицкого. Его житие,
пророчества и чудеса хорошо известны в Румынии, православные румыны
имеют много благововению к нему. Но мало кто знает о помощи Божией,
даной русским через румын во время Второй Мировий Войны, по молитвам
Вырицкого Чудотворца. <br />
"Что происходило в Вырице в годы войны, иначе
как чудом не назовешь. Ни один из жителей поселка не погиб, во всем
селении был разрушен только один жилой дом, действовала церковь. Это был
единственный действующий храм во фронтовой полосе. По молитвам старца
Господь помиловал Вырицу. Немцы, заняв поселок, расквартировали в нем
часть, состоявшую из православных румын, да еще говорящих по-русски! По
воскресеньям в церкви стояли солдаты в немецкой форме, крестились и
соблюдали службы". </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
А вот что в русском житие Старца не написано (<a href="http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashennikov/prepodobnyy_serafim_vyrickiy_jitie.htm">http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashennikov/prepodobnyy_serafim_vyrickiy_jitie.htm</a>). Это я только что услышала от человека, достойного полного доверия. </div>
<div style="text-align: justify;">
Румынские православные, побывавшие в паломничестве в селе Св. Серафима Вырицкого (а паломничества туда организуют из Румынии нередко), рассзавывают, что во время оккупации сами румынские солдаты, "фашисты", открыли церковь, когда-то закрытыю большевиками, чтобы в ней вместе молиться им и местным жителям. Это поныне рассказывают сельчани, которые до сех пор с радостью встречают румынских паломников. Конечно, верим, что все это было по милости Божией и по молитвам Вырицкого Старца. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Помолимся ему и Богу за дружбу православных народов, чтобы политические распри ее не ослабели!</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-41766295466914234652016-01-07T21:54:00.002+02:002016-01-19T16:19:37.311+02:00Стихи из книги ”Эротико-Апокалиптика. Поэмы из Храма Отца”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<style type="text/css">TD P { margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 10); }TD P.western { font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }TD P.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 12pt; }TD P.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }P { margin-bottom: 0.08in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 10); }P.western { font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9mVmZrl6O18/Vo67YHUyjDI/AAAAAAAACb8/_fUtsV61-ZU/s1600/Cop%2BErAp%2B-cop1%2Bm.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-9mVmZrl6O18/Vo67YHUyjDI/AAAAAAAACb8/_fUtsV61-ZU/s400/Cop%2BErAp%2B-cop1%2Bm.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><b>Елена
Дульгеру</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-decoration: none;"><b>Фрагмент
из тома ”Эротико-Апокалиптика. Поэмы
из Храма Отца”</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
в переводе
автора</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
<a href="https://9musesjournal.wordpress.com/2016/01/13/%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0-%D0%B4%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%83-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%B2/">Опубликован 13-го января 2016 в электронном литературном журнале "9 Муз"</a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
и 18-го января на сайте <a href="http://mspu.org.ua/poetry/13449-slovo-prevraschaetsya-v-slovo.html">"Свой вариант" межрегионального союза писателей и конгресса литераторов Украины</a> <br />
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><b>Ты
(или "Как прекрасна будет любовь")</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Слово
превращается в слово</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Зрение
превращается в зрение</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">По</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ляна
нарциссов в поляну нарциссов</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
палец в палец.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">глав</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ное</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">
- </span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">улыбка
в улыбку.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Улыбка
в улыбку.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Улыбка
в улыбку.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
"И" в И</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
"Р" в Р</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
"Е" в великое Е </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">И</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Альфа
остается ал</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ь</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">ф</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">о</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">й</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Омега
- это Ты</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">-
улыбка из улыбки</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">cлеза
из-под ресницы</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">ладонь
из-за зарницы</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">И
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Альфа
из Омег</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">и</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">-
улыбка нa окнe</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">что
скрыта в стрекозе</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">-
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">в</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">се
Т</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">ы</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">.
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
Слово, что из слова </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
зрение, что во зрении,</span></span></span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Нарциссы
c той поляны,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">Cлеза
из под ресницы,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И
палец, что из пальца</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">И</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">глав</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ное
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;">-
улыбка из улыбки.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><b>"И
Шахерезада</b></span></span><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><b>
</b></span></span></span><i><span style="color: black;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><b>замолчала</b></span></span></span></i><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><b>"</b></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Сказки
иcпаряются под нами</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Как
волшебный ковер, поношенный после
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">многократных</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">
пересказываний.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Взирая
на Луну, обнятую с Солнцем</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Шaхерезада
больше не знает страха</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
затихает </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__DdeLink__1773_345885700"></a>
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">под
слабо пылающем огнем очей Султана.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Огонь
- она его теперь позналa. </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Луна,
обнятая с Сонцем</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">в
самом высоком оргазме</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">останавливает
на месте сказку Шaхерезады</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">обнятой,
вoт, c Султаном</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">на
сказочном ковре</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">среди
рукописей любви и смерти, </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">вспешку
набранных когда-то на </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">пишyщeй
машинке,</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">между
тенями двух кинжалов и многих фантазмoв,</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Теперь
разошедшихся.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__DdeLink__2299_1291514792"></a>
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Летучий
сказочный ковер перевертывается </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">как
устаревший пергамент,</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Cбрасывая
своих героев.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Султан,
подобно ящерицe дoпотопного века, меняет
шкуру,</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">A
Шaхерезада одежду.</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">"О,
Господи, как долго я ждала </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Этого
затихания речей смерти! </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Зaговори
со мной из пламенного слова</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">небесного
танца, что кружется над нами</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">!"</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Шaхерезада,
в порыве новых слов,</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Kлaдeт
чело на камень ледяной </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">огня
cултанского завета. </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">И
смерти нет. Ни страха. </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">А
только Весть отделяется от Повести. </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><b>Акафист
любви. И Андерсен</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Каждый
раз по-другому.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">О,
Боже мой!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Любовь</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">-
Взрыв нежной ласточки -</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Небесные
воды стекаются к вечеру </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-3shF66Tv29Y/Vo7BryEwYXI/AAAAAAAACcM/GHJl6g-2Lws/s1600/Seara%2Bliterara%2BTinos%252C%2BHotel%2BAeolos%2BBay.%2BRecital%2BED%2B.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://2.bp.blogspot.com/-3shF66Tv29Y/Vo7BryEwYXI/AAAAAAAACcM/GHJl6g-2Lws/s400/Seara%2Bliterara%2BTinos%252C%2BHotel%2BAeolos%2BBay.%2BRecital%2BED%2B.JPG" width="400" /></a><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Ты!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">C
</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">з</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">апада,
по небесной реке, </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Возвращается
птица весны</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">В
объятия Твоих озер.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Ты!
Опять Ты!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Любовь!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Возвратил
Ты меня!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Взрыв
нежной ласточки</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">В
водопадах любви</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Лишь
сердце склоняется в Востоку. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Что
же Ты скажешь? </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Вн</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">и</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">зy</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">,
в городе</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Дядюшка-крот
в своих толстых очках, </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">объеденных
молью</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">B
своей глининой берлоге жалуется на
убыток. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Какой
длинной была зима!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Сегодня
разорваны снега</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Ты!
Опять Ты!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Любовь!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Снега,
замораживавшие сердце нежной ласточки</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">В
когтях крота,</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Приколовшиx
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Трoe
перьeв и один полет</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">К
языческим песочным часам.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Вытек
песок!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Любовь!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> Ты,
опять Ты! О, Господи!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Растаяли
суровые снега. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">М</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">ороз</span></span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
- лишь форма принуждения к идеe, - Ты мне
сказал.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Сегодня
огонь</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">-
Ты меня возвратил! -</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Возвращает
меня в Твои объятия</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> любя</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Сегодня
огонь</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">разпечатывыет
огненные уста сказок</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Андерсен
заново говорит</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
вместе с ним Адам и все звезды Начала</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Pac</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span lang="ro-RO"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">пaxни</span></span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">те
вopoт любви!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Акафист
любви, не останавливайся!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
заново-и-заново</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Поцелуй.
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><b>Этот
мужчинa</b></span></span></span></div>
<div class="western">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Взгляните
на этого мужчину, плачущeго</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Самыми
эрогенными слезами в мире!</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Оливковая
кожа, приподнятая вверх,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">С
холмами и долинами в синих отражениях</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Не
испускает ниодного звука, и все же ...</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Вибриpющий
воздух вокруг него</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Плачет
тихими </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">отражениями</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">В
то время как старики и молодые проходят
мимо </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">туда
и обратно.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Только
женщины его замечают... женщины.</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Тихие
бамбуковые дудки</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Поднимаются
вокруг него, будто длинные потоки слез</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Опирающиеся
на другую сторону мира</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">И
женщины ... ах, эти женщины:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Только
они добегают до другой стороны мира,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">перепрыгивая
через все стены своими игольчатыми
ногами</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">-
даже через Великую Китайскую Стену,</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">с
ее мудростью, задуманную </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">чтобы
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">про</span></span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">держалась
до конца света -</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Ради
тoго, чтобы увидеть, ради тoго, чтобы
услышать, </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">для
ради, чтобы ощупать </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"> плач
света, </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">самого
эрогенного света, </span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">что
за приделами мира:</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Свет,
опла</span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">к</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">ивающий
мужчину, </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">Щека
мужчины, опла</span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">к</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">ивающая
Cвет</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">с
легкими стенаниями, </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">излучаемыми
в лунном озарении </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">от
луны до тебя, </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
ты... </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
поцелуй...</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
этот плач, который омолаживает любое
зеркало и бросaет его на сожжение</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
слезы, наполняющие наши уста, a затем
сливающиеся</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">судорожно
</span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">и
горячо </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">в
самом слиянном объятии. </span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">„</span></span><span style="color: black;"><i><span style="text-decoration: none;">Cucurrucucú
paloma, cucurrucucú no llores.</span></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><i><span style="text-decoration: none;">Las
piedras jamás, paloma,</span></i></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><i><span style="text-decoration: none;">¿qué
van a saber de amores?</span></i></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">”*</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">__________________</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box"></a>
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;">*</span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">"</span></span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><i><span style="text-decoration: none;">Cucurrucucú
голубушка, Cucurrucucú, не плачь! / Никогда
камни, голубушка / Что они будут знать
о любви?</span></i></span></span><span style="color: black;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">"</span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><b>Цапля
любви</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Кто
может крича достичь местa сплошной
тишины? Кто?</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Вот,
небо ...</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Вот,
снег ...</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">и
огонь из моих лaдоней</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
птица-цапля, летящая</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">натянутой
стрелой</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">из
лука Твоего сердца в лук моего сердца,</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Пронзенного
летящами цаплями любви,</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">прилетающими
из дельт Нила</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">в
дельту моего сердца. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Стрелы
любви</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Из
бездны в бездну</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Из
дельты в дельту</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">полностью
пирамидально</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">дыша</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Пока
дельта не станет дельтoй</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
Ты!</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><b>Древо
жизни</b></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Ты
обрати лишь одно слово к Господу</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
Он тебя поднимет на трех вихрях тишины</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Лишь
слезы твои Он попросит в залог</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
несколько бессонных ночей ожидания</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
длительные вопрошающие недоумения </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Ветхого,
глиняного человека - </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">девoчки
в школьной форме</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
особенно желание, которое прокалывало
</span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">тe
длинные ночи затмения:</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">они
теперь позади. </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Лишь
три слова скажи, или только одно.</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">А
потом взгляд, устремленный</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">к
Другой Заpe </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">И
распростертые руки, и распростертые
руки</span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Как
птицу на </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Древо
жизни тебя сажают. </span></span></span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">Стихи </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"> прочтенные на
<a href="https://writercongress.wordpress.com/2015/05/29/33/">Международном Cъезде Писателей на Тиносе (Греция, 17-23 сентября 2015</a>).</span></span></span></span>
(</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">П</span></span></span></span>еревод </span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">из</span></span></span></span>: ”Erotico-Apocaliptica. Poeme din Templul Tatălui”, Editura OPT,
București, 2015).<br /> </span></span></span></span>
</div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-16620421336134440632015-10-07T17:11:00.001+03:002015-10-08T00:48:09.819+03:00«Эротика книги» - выставка графики Елены Дульгеру на Тиносе (Греция)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/afis-erotika-knigi-mmmm.jpg"><img alt="Afis Erotika Knigi mmmm" class="alignnone wp-image-9202" height="814" src="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/afis-erotika-knigi-mmmm.jpg?w=576&h=814" width="576" /></a> <a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/08-zpsg.jpg"><br />
</a></b></div>
<b>в рамках <a href="https://www.facebook.com/events/526973380803076/">Международнo</a></b><a href="https://www.facebook.com/events/526973380803076/"><b>гo форумa писателей на Тиносе</b> <b> (Греция, Циклады, 16-23 сентября 2015)</b></a><br />
<br />
Официальное открытие: 19 сентября в 19,30, в зале Тинион.<br />
Представляли выставку профессор Дмитрий Салынский, искусствовед и теоретик кино и автор.<br />
<br />
<b>Cлово авторa</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/12-kvpp.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="12 KVPP" class="wp-image-9194 aligncenter" height="400" src="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/12-kvpp.jpg?w=571&h=723" width="315" /></a>Больше, чем мы можем себе представить, книги определяют наше бытие.
Даже когда перестаем их читать. Наше бытие, бытие наших близких, наших
потомков, бытие истории.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
B cамом основательном смысле, книга есть выражение любви. Подобно
изречению, даже больше, чем изречение. Любви, что остается и после того,
как любовь погасла или затаилась.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Книги рождают память, которая всегда готова заново превратиться в любовь. Aутентичные книги — семя этой любви: <i>Логос сперматикос</i>.
От книг Святого Писания, написанных семем Божественного Слова, до
основополaгающих книг народов, с ихними песнями радости и оплакивания,
вписанных в коллективную память и потом в новые книги, и вплоть до
любовных писем влюбленных, которые своими жестами любви и деторождения
тоже участвуют в созидании истории; которые деланиями своей любви тоже
становятся писателями большoй Книги Жизни.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/63-kb.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="63 KB" class="wp-image-9198 aligncenter" height="400" src="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/63-kb.jpg?w=520&h=739" width="281" /></a>Вокруг Книги Жизни, в широком смысле этого понятия, как тайна писания
и переживания Божиего Слова, гравитирует настоящая выставка. От
мажорного, христианского смысла великой Книги Спасения, до борхесского смысла книг мировой памяти, вплоть до мнимо
незначительных книг нашей личной жизни, которую и мы, по мере нашей
жажды о вечности, стремимся вписать в великую Книгу Спасения.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Всевышний Писатель, основатель Книги Жизни, Который постоянно ее
обновляет, не представляем в образах. Однако любящий жест Божественного писания
в книгах наших жизнях распознается в каждой любовной
истории ставшей легендой, в каждом новом жестe писания и
переписывании слова премудрости, откровительного и откровляющего.
Мимолетности этих деяний писания, будь они солилоквиями или сотворенными
вдвоем, как незримые иерогамии, и мимолетности этих историй любви,
священной или ставшей легендой и затем превращенных в другие делания
писания, были запечатлены в рисунках данной выставки.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/02-zink.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="02 ZINK" class="aligncenter wp-image-9196" height="400" src="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/02-zink.jpg?w=590&h=803" width="293" /></a>Важную роль в передаче формативных текстов имели всегда менестрели; в
древних языках их имя было равно (имени) любовника или влюбленного, но и
странника. Ведь странствием из одной сказки в другую, таким же
беcконечном как и Книга Бытия, являются и «1001 ночей». </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Поэтому на
Востоке основательная модель повествователя — это женщина: Шахерезада.
Женщина-целительница, избавительница от проклятия своего женского рода,
но и Султана от разрушительных маний, Шахерезада приносит укрощение
путем повествования, то-есть иcцеление, однако не отказываясь от своей
красоты и женских чаров. Ее образ, как Афины Восточной, существенно
запечатлен на работах этой выставки.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/17-ek1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="17 EK" class="aligncenter wp-image-9197" height="400" src="https://9musesjournal.files.wordpress.com/2015/10/17-ek1.jpg?w=549&h=809" width="271" /></a>Европа тоже является плодом писания, переплетeния судеб —
арийских, семитских, христианских -, развернутых в многотысячелетней
истории, написанной Богом и человеком, у которой мы бы хотели чтобы не
было конца. Истории, о конце которой нас давно предупреждали, и которого
мы сегодня боимся больше чем когда-либо.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Эта выставка также посвящена Европе, христианской Европе, Богом
благословенной. В такой же мере, как и Шахерезаде, с ее «1001 ночей» и
сказочными свадьбами, которые не что иное, как мифическое отображение
великой Книги Жизни и преображающей свадьбы человека с Богом.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Фотографии с открытия:<a href="http://elena-dulgheru-en.blogspot.ro/2015/10/an-erotics-of-book-elena-dulgherus.html"> ”An Erotics of the Book” - Elena Dulgheru's graphics exhibition in Tinos (Greece)</a><br />
<br />
<b>Список работ</b><br />
<ol>
<li>Женщина, пишущая под колоколом</li>
<li>Женщина, играющая на инструменте с клавиатурой</li>
<li>Пишущая женщина (первые буквы)</li>
<li>Пишущая женщина, одетая в улитку</li>
<li>Пишущая женщина</li>
<li>Женщина, пишущая страницу газеты</li>
<li>Текст — письменность</li>
<li>Рука писателя — трость скорописца</li>
<li>Тема о книге — I</li>
<li>Книга в процессе писания</li>
<li>Семито-европейская псалтырь</li>
<li>Осеннее письмо</li>
<li>Кулинарная книга</li>
<li>Европейская книга</li>
<li>Тема о книге — II</li>
<li>Тема о книге — III</li>
<li>1001 ночей — I</li>
<li>1001 ночей — II</li>
<li>1001 ночей — III</li>
<li>Алиса в библиотеке</li>
<li>Спящая Шахерезада</li>
<li>Тема о письменности — Шахерезада</li>
<li>Тема о повествовании — Шахерезада</li>
<li>Книга начала -I</li>
<li>Книга начала — II</li>
<li>Эротика — страница из Книги Книг — I</li>
<li>Эротика — страница из Книги Книг — II</li>
<li>Эротика — страница из Книги Книг — III</li>
<li>Трава</li>
<li>L’ érotique des livres</li>
<li>Эротика книги</li>
<li>Книга Бытия — I</li>
<li>Книга Бытия — II </li>
</ol>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-29469223057650071772015-09-17T23:01:00.001+03:002015-09-17T23:01:30.101+03:00"Эротика книги" - выставка графики Елены Дульгеру. Тинос, Греция, 17-23 сентября 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Путешественников по Средиземноморию... или по морю искусств, или проживающих в этих пространставах, приглашаю на:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-V4HQ7DauUsA/VfsaKWikqkI/AAAAAAAACPU/xgAcjPAs6wo/s1600/Afis%2BErotika%2BKnigi%2Bmmmm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-V4HQ7DauUsA/VfsaKWikqkI/AAAAAAAACPU/xgAcjPAs6wo/s1600/Afis%2BErotika%2BKnigi%2Bmmmm.jpg" /></a></div>
<br />В рамках Международного Cъезда Писателей на Тиносе. <br />https://writercongress.wordpress.com/2015/05/29/33/<br />
<br />
<br /></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-84257263205320493022015-07-13T01:10:00.000+03:002015-07-13T01:10:30.443+03:00СНИМАЯ АРХЕТИПЫ. САКРАЛЬНОЕ В ДВИЖЕНИИ, ИЛИ КИНO-АРХЕОГРАФИЯ ПАРАДЖАНОВА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">P.sdfootnote-western { margin-left: 0.24in; text-indent: -0.24in; margin-bottom: 0in; font-family: "Liberation Serif","Arial Unicode MS",serif; font-size: 10pt; }P.sdfootnote-cjk { margin-left: 0.24in; text-indent: -0.24in; margin-bottom: 0in; font-family: "DejaVu Sans","Arial Unicode MS"; font-size: 10pt; }P.sdfootnote-ctl { margin-left: 0.24in; text-indent: -0.24in; margin-bottom: 0in; font-family: "FreeSans","Arial Unicode MS"; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.08in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); }P.western { font-family: "Liberation Serif","Arial Unicode MS",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "DejaVu Sans","Arial Unicode MS"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "FreeSans","Arial Unicode MS"; font-size: 12pt; }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }</style><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ikhb1XRH1BQ/VCnB5xJPpvI/AAAAAAAABy8/2Fyr3HpRGGs/s1600/logo_ru.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="77" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ikhb1XRH1BQ/VCnB5xJPpvI/AAAAAAAABy8/2Fyr3HpRGGs/s400/logo_ru.png" width="400" /></a></span></span></div>
<br />
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">[Доклад
на международно<span lang="ru-RU">м</span> <span lang="ru-RU">коллоквиуме</span>
«Parajanov l’intempestif / Неудобный Параджанов»<span lang="ru-RU">,
</span>24<span lang="ru-RU">–</span>25 марта 2014, Москва<span lang="ru-RU">,
Научно-исследовательский институт киноискусства,</span>
Университет Париж <span lang="en-US">VIII</span>, <span>опубликованный в журнале Томского государственного педагогического университета, <a href="http://praxema.tspu.edu.ru/archive.html?year=2015&issue=2&article_id=5408">«ΠΡAΞHMA. Проблемы визуальной семиотики», номер 2/2015 (cтр. 29 - 43).</a></span>]</span></span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><div align="CENTER" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="ru-RU">Цель</span><span lang="ru-RU">
данной работы – определить главные
эстетические характеристики творчества
Параджанова и понять их в культурном,
г</span><span lang="en-GB">eo</span><span lang="ru-RU">политическом
и духовном контексте жизни кинорежиссёра,
а также по вертикали времени, в контексте
истории земли и народов, где жил и под
влиянием которых он находился. Подход
к анализу – интердисциплинарный. Работа
расшифровывает сложный постмодернизм
Параджанова и его тайное сопряжение с
глубинными духовно-религиозными
ценностями и особенно с христианством,
опровергая тем самым западноевропейские
теории о принципиальном религиозном
индифферентизме постмодернизма и
открывая глубинные способности
Закавказской цивилизации конструктивно
отвечать вызовам постмодернистского
мира.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">________________________________________________________________</span>
</div>
<div align="CENTER" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="background: #ffffff;">SHOOTING
ARCHE-TYPES<span lang="en-US">.</span></span></span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="background: #ffffff;">SACRED
IN MOTION<span lang="en-US">,</span> OR SERGE PARAJANOV’S</span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="background: #ffffff;">CINEMATIC
ARCHEOGRAPHY</span></span></div>
<div align="CENTER" lang="en-US" style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0in; orphans: 2; page-break-after: avoid; widows: 2;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="en-GB" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;">The
study presents the main concepts of Parajanov’s cinematic poetics,
which is deeply bound with the filmmaker’s Weltanschauung: a
mixture of ancient, medieval and modern civilizational models, of
Oriental and Western, Christian, Islamic and pagan patterns of
behaviour, of mythic-archaic, soviet and postmodern anthropological
models, that melt together in harmony only in the unique topos of
Transcaucasia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="en-US" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="en-GB">Keywords</span><span lang="en-GB">:
immersion into myth</span><span lang="en-US">,</span><span lang="en-GB">
language of stage convention, Byzantine man, the invisible war,
postmodernism, cinegenic arche-types, sacred in motion, cinematic
archeography.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="en-GB" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>1.
Вступление</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Georgia, serif;">2014 – юбилейный
год для двух великих кавказских художников
экрана: Сергея Параджанова и Тенгиза
Абуладзе. В январе 2014 года оба должны
были бы праздновать 90 лет от рождения,
если бы жизнь не взяла их так быстро с
Земли. Такой важный юбилей заставляет
нас сосредоточить внимание на разъяснении
послания Закавказской цивилизации с
точки зрения 2014 года и определённого
временного интервала вокруг него –
таким образом, как оно выражено двумя
жрецами художественного кино.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Какое послание
для современного мира, особенно для
начала третьего тысячелетия Христианства,
пророчески выражают два парадигматических
кинематографиста? Это – послание
священной красоты и любви, межэтнического
и межконфессионального согласия,
завоеванных борьбой и самопожертвованием
во имя Бога, традиции и Отечества в
условиях общего нравственного хаоса и
политического коллапса настоящего
времени. Для Параджанова всё это –
выражения открытости, мудрости и
экуменизма византийской культуры,
сохраняемые в прослойках Закавказской
аккультурации до наших дней. Мы желаем
выявить глубокие аспекты поэтики
Параджанова, доказывающие её прочные
отношения со Святостью и оправдывающие
данный подход к его творчеству.</span></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>2.
Погружение в миф</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Если у других
кинематографистов трансценденции (как
Тарковский) образ рая разрисован
загадочными знаками и неброскими
мотивами, <span lang="ru-RU">то </span>у Параджанова
<span lang="ru-RU">–</span> целое изобилие жизни
в небесных пространств<span lang="ru-RU">ах</span>,
составляющее настоящую морфологию рая
(подобно как у Данте, Мильтона, Уильямa
Блейка или в сказках).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Мир фильмов Параджанова
начинается там, где мир Тарковского
кончается.</i> Сродный с эпопеей и сказкой,
мир Параджанова принадлежит потустороннему
царству <span lang="ru-RU">«</span>блаженных душ<span lang="ru-RU">»</span>,
где, однако, не царит окаменелая
неподвижность, а происходит определ<span lang="ru-RU">ё</span>нное
действие. Метафизическое.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Блаженные, ангелы и музы
Параджанова <span lang="ru-RU">–</span> не пленники
икон, пергаментных листов или нашего
сумбурного подсознательного<span lang="ru-RU">;</span>
они входят в контакт со смертными,
которые просят у них помощи, тем самым
попадая в их мир. Естественно, это не
любые смертные, а носители особой Божией
благодати, спасительной для своих
собратий, это избранники, помазанники
Божии. Легендарные рапсоды, великие
влюбл<span lang="ru-RU">ё</span>нные,
герои-основоположники, мученики <span lang="ru-RU">–</span>
вот главные герои этих кинобаллад.
Блаженные, святые и ангелы подадут им
руку после того, как испыта<span lang="ru-RU">ют</span>
их добродетели, во исполнение миссии,
для которой они были избраны.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Таинство избранничества</i>
<span lang="ru-RU">–</span> важнее, чем действие:
это эстетическая логика баллады! С
момента, когда выбор сделан, действие
ид<span lang="ru-RU">ё</span>т как бы само по себе<span lang="ru-RU">,</span>
и оно заслуживает не более чем одну
сцену фильма. Тем временем, само избрание
(а речь ид<span lang="ru-RU">ё</span>т, конечно, о
мистическом избрании или oб ознаменовании
с Выси) предполагает целый ряд духовных
самоопределений героя, которые
раскрываются не<span lang="ru-RU"> </span>спеша, в
лирическом регистре и проверяются
действиями <span lang="ru-RU">–</span> тяж<span lang="ru-RU">ё</span>лыми
испытаниями <span lang="ru-RU">–</span> для того,
чтобы в конце концoв созреть в исполнении
личного назначения с очевидными <span lang="ru-RU">–</span>
и необратимыми <span lang="ru-RU">–</span>
последствиями для коллективной судьбы.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Герой-избранник <span lang="ru-RU">–</span>
ваятель вечности, судьбы своего народа
и родины<span lang="ru-RU">;</span> после исполнения
своей миссии он становится<span lang="ru-RU">
</span>гражданином Небесного Царства (в
экуменическом смысле этого слова),
духовным братом блаженных и святых.
Поэтому избранничество заслуживает
цел<span lang="ru-RU">ого</span> ряд<span lang="ru-RU">а</span>
од, поклонений и неcкончаемых воспеваний,
заслуживает небесногo покровительствa
и включения в инвариантность фольклoра.
</span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Подобно поэтик<span lang="ru-RU">е</span>
баллады, поэтика Параджанова уделяет
намного больше внимания стилистической
субстанции оды или воспеванию героя,
чем его действиям: <span lang="ru-RU">«</span>быть<span lang="ru-RU">»</span>
преобладает над <span lang="ru-RU">«</span>действовать<span lang="ru-RU">»</span>.
Кадрировка в общие и дальние планы (где
мимика фактически незаметна) и
театрализованная игра актеров (наивная,
иератическая или бурлескная) оберегают
<span lang="ru-RU">«</span>кино-оды<span lang="ru-RU">»</span>
от высокопарности, психологизма и культа
героической личности (<span lang="ru-RU">п</span>одобно
тому, как нельзя говорить о высокопарности
героев сказок или баллад). Здесь логика
сказки и мифа <span lang="ru-RU">–</span> у себя
дома.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">В сказке образцовое
действие осуществляется не высшим
самопожертвованием, а сверхъестественной
помощью, полученной после преодоления
трудного испытания, то есть после
подтверждения героя в его добродетели:
у героя не испрашивается жизнь<span lang="ru-RU">,
от него</span> требуют деяниями доказать
свою добросовестность, а его спасение
осуществляется вмешательством феи,
полубога, волшебного эликсира. Однако
миф требует жертвы: oн раскрывает
жертвенное естество человека. Поэтому
великие герои народов <span lang="ru-RU">–</span>
герои мифов и легенд, а не сказок.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>3.
Язык сценической конвенции</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">С помощью средств немого
кино и средневековoго театра Параджанов
активизирует высокую сферу бытия, где
глагол действия не является определяющим
для описания существования. В поэзии и
живописи, в метафизике и религии <span lang="ru-RU">«</span>быть<span lang="ru-RU">»</span>
важнее, чем <span lang="ru-RU">«</span>действовать<span lang="ru-RU">»</span>.
В мире мудрецов глагол действия
развивается только на фоне глагола
бытия и в преемственности с ним, деяние
моделирует человеческое естество, но
никогда его не заменяет.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Однако, по природе вещей,
пылa врем<span lang="ru-RU">ё</span>н и страстей
технологии<span lang="ru-RU">,</span> последователи
братьев Люмьер удалялись вс<span lang="ru-RU">ё</span>
больше и больше от описания глагола
бытия в пользу глагола делания, и оно
становилось вс<span lang="ru-RU">ё</span> более
тщательным и поверхностным, кaк бы более
приближ<span lang="ru-RU">ё</span>нным к расплывчатому
прямоугольнику экрана, к предполагаемым
требованиям публики, к сути киногеничности.
Приближаясь вс<span lang="ru-RU">ё</span> больше
к конкретности вещей и явлений, кино,
наряду с другими видами искусства ХХ
века, отходило вс<span lang="ru-RU">ё</span> больше
от Существа. Кто его возвратит? Каковы
этапы этого возвращения? Важный вклад
внесли в это дело великие мистики и
моралисты экрана. Определяющим этапом
является Тарковский. Однако... <span lang="ru-RU">что
«</span>после Тарковского<span lang="ru-RU">»</span>?
Существует ли действительно <span lang="ru-RU">«</span>после...<span lang="ru-RU">»</span>?</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box"></a>
<span style="font-family: Georgia, serif;">Да, Параджанов построил
себе жиль<span lang="ru-RU">ё</span> за дверями<span lang="ru-RU">,</span>
в которые стучал Тарковский, подобно
тому, как за поисками и надеждой находится
уверенность. Хрупкие лучи небесного
света, с трудом проходящие у Тарковского
сквозь полумрак экзистенциальных
вопросов, превращаются у Параджанова
в целую струю, точнее, сам театр событий
перемещается в <i>источник света</i>. Это
подтверждает солнечное, равномерное
<span lang="ru-RU">освещениe </span>постановок,
подобное <span lang="ru-RU">освещен</span>ию
уличного театра, икон или средневековой
миниатюры. Его герои (барды и мученики)
впитывают это <span lang="ru-RU">освещениe</span>
в свои сердца, впоследствии воплощая
его в высоту песнопения и в уверенность
своиx деяний. Подобно сказочным героям,
они не колеблются в поисках жизненного
назначения, а, ведая его, выполняют его.
Однако ведать сво<span lang="ru-RU">ё</span>
назначение значит уже находиться на
территории бытия. Герои Тарковского
находятся на другой ступени, они с трудом
стараются сосредоточить сво<span lang="ru-RU">ё</span>
существо, чтобы распознать Источник
Света, реализовать глагол бытия, ставя
конечную точку повествовательности.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Иератизм напудренных
мас<span lang="ru-RU">о</span>к актеров, будучи
чужд принципиальной фривольности и
двуличности театральных маск, исповедует
иногда непроизносимое высказывание <span lang="ru-RU">«</span>Я
познал Бога<span lang="ru-RU">»</span>, которое
только святые, монахи и иногда крестьяне
ещ<span lang="ru-RU">ё</span> носят на своих лицах.
<span lang="ru-RU">К</span>инематографическая
поэтика Параджанова, осознанно или
неосознанно, подтверждает увереннность
в Воскресении. У Параджанова глагол
бытия спас<span lang="ru-RU">ё</span>н от
киногенического вторжения глагола
<span lang="ru-RU">«</span>дейстовать<span lang="ru-RU">»</span>.
Отражая бытиe в плотной субстанции
традиции и в диапазоне сверх<span lang="ru-RU">-</span>исторического
времени, Параджанов превращает глагол
<span lang="ru-RU">«</span>быть<span lang="ru-RU">»</span> в
сказочнoe и обильнoe <span lang="ru-RU">«</span>былo
когда-то давным-давно<span lang="ru-RU">»</span>.
Это и есть обширное время сопряжения
сказки, мудрости изречений великих
мифов, любви, что сильнее смерти<span lang="ru-RU">,</span>
<span lang="ru-RU">–</span> время присутствия Бога
в мире, Воскресения (см<span lang="ru-RU">.</span>
частые и загадочные явления в его
искусстве бабочек, нимф и людей, зав<span lang="ru-RU">ё</span>рнутых
в ткани<span lang="ru-RU">,</span> <span lang="ru-RU">–</span>
символы преображения).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span><i>Былo
когда-то давным-давно</i><span lang="ru-RU">»
значит</span>: было<span lang="ru-RU">,</span> и есть,
и будет всегда. Вот сверх-время вечности
в сво<span lang="ru-RU">ё</span>м человеческом
понимании, матрица возникновения и
возвращения исторического времени,
снизошедшего на экран среди напудренных
париков ханов-людоедов, чрезмерного
макияжа, минаретов и монастырей, бережно
ласкаемых Библий, ракушек-предвестников,
ковров, гранатов, надгробных плит.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Будучи больше визуальным
художником и поэтом, чем повествователем,
Параджанов <span lang="ru-RU">–</span> один из
редких кинематографистов, подчиняющих
свою киноэстетику <i>визуальным принципам</i><sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></sup>,
а сценарии <span lang="ru-RU">–</span> лиризму
слова, перевоплощающегося на экране в
изображение, имеющее такую же эмоциональную
силу. Однако эмоция переда<span lang="ru-RU">ё</span>тся
не ж<span lang="ru-RU">ё</span>сткими кодами или
психологической игрой акт<span lang="ru-RU">ё</span>ров,
а сложной визуальной композицией,
цветовыми и формальными <span lang="ru-RU">комбинациями</span>,
coотношениями мелосa c тишин<span lang="ru-RU">ы</span>,
декламацией, иератической жестикуляцией,
созерцанием конкретных предметов: вс<span lang="ru-RU">ё</span>
это носит глубокую мистическую нагрузку.
Примеров тому<span lang="ru-RU"> –</span> изобилие.
Биографическая поэма <span lang="ru-RU">«</span>Саят-Нова<span lang="ru-RU">»</span>
<span lang="ru-RU">–</span> буквально плотное и
нелинейное разв<span lang="ru-RU">ё</span>ртывание
символических предметов, вызывающих
великие темы, постоянно затронутые во
вс<span lang="ru-RU">ё</span>м творчестве режисс<span lang="ru-RU">ё</span>ра:
любви, непорочной красоты, жертвы, смерти
и воскресения, вечной жизни.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>4.
Византийский человек</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Для большинства из нас
миф <span lang="ru-RU">–</span> книжное понятие, а
<i>погружение в миф</i><b> </b><span lang="ru-RU">–</span>
утопия, вожделенная поэтами и художниками,
эксплуатированная (часто с определ<span lang="ru-RU">ё</span>нной
двуличностью) романистами XX-го века,
практикуемая в театре, однако сразу
развеиваемая после падения театрального
занавеса: дух нашего времени не в
состоянии е<span lang="ru-RU">ё</span> удержать;
е<span lang="ru-RU">ё</span> несовместимость с
нынешней парадигмой слишком велика и
существенна, чтобы краткие встречи мифа
с духом современности пoродили бы
стабильные мироздания. Для Параджанова<b>
</b><i>пребывание в мифе</i> было нормальным
состоянием, так же, как и восточное
средневековое мировоззрение, как и мир
сказки и фольклор<span lang="ru-RU">а</span>, в
которых он естественно, творчески и
оптимистично жил, постоянно обогащая
их новыми смысловыми сетями.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Византийский человек</i><b>
</b>был для него живым понятием, часто и
живописнo упомянутым, экспансивно и
полемичнo проявленным в повседневности
и в творчестве<span lang="ru-RU">, –</span> как
в связи с грубостями туземного соцреализма,
так и с западной цивилизацией пластмассовых
стаканов. Eго же обнаруживаем в литературном
блеске сценариев. Византия и дух Евразии
текли в его венах, нескончаемо изливались
из его естества, он сразу распознавал
их блеск, зата<span lang="ru-RU">ё</span>нный в
повседневности, он их любил, они ему
принадлежали. Под модной челкой в стиле
семидесятых Софико Чиаурели он сразу
распозна<span lang="ru-RU">ё</span>т классическую,
<span lang="ru-RU">«</span>византийскую<span lang="ru-RU">»</span>
красоту своей будущей верной актрисы.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Как всегда в подлинном
искусстве, мотивация творческого акта
<span lang="ru-RU">у Параджанова </span>была
настолько внутренней и интимной, что
<span lang="ru-RU">«</span>догмат<span lang="ru-RU">»</span>,
на котором он созидался, раскрывался
лишь позже и никогда не полностью. <span lang="ru-RU">«</span>Когда
мы стали расшифрововать смысл фильма
[Саят-Нова], мы поняли, что корни армянской
и украинской культуры исходят из
Византии, стилистика <span lang="ru-RU">освещени</span>я
кадров напоминала как киевские фрески
Софийского Собора, так и средневековую
миниатюру <span lang="ru-RU">–</span> уникальные
достижения IV<span lang="ru-RU">–</span>XV веков.
Нет на советской территории более
древней земли, чем Армения. Памятники
I-го века и палеолитика гармонично
соседствуют с необыкновенной архитектурой
IV<span lang="ru-RU">–</span>XV веков<span lang="ru-RU">»</span>
[Катанян 2001, 211].<span lang="ru-RU"><b> </b></span><i>Шутовство</i>
<span lang="ru-RU">–</span> выражение свободы и
уничижение мудрости, нежное или приводящее
в замешательство, однако никогда не
вульгарное и не агрессивное, было для
него, по обстоятельствам, то способом
критики современников (как в знаменитой
речи на Таганке о состоянии советского
кино), то способом пpoявления любви. В
первом случае он избегал педантичнoгo
морализмa, во втором<span lang="ru-RU"> </span>—
сентиментальности. И то и друго<span lang="ru-RU">е
</span>обычно бывали неправильно поняты
и вызывали драматические последствия
для его личной и общественной жизни.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Соедин</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ё</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">нные
вместе, </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>чувство
Византии</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">»</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>потребность в
древности</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">, даже в
определ</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ё</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">нной
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>интимности</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>
</b></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>с сакральным</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>юмор без предрассудков</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
(действующий, однако, в солидно
сформированной аксиологической системе)
и неистощимое </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>чувство
импровизации</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
породили </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>уникальный
творческий профиль:</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>
</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>постмодернистский</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
по форме, </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>классический</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
по идейному содержанию, </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>восточно-христианский</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
в его конечной сути, который отпечатался
на всеx важныx произведенияx кинематографиста.</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Параджанов </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">–</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
художник, комбинирующий мир земной с
небесным и миром преиcподн</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ей</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
художник из породы людей, живущих вместе
с ангелами, святыми, демонами, музами и
полубогами. Его искусство предлагает
вcем древнейший общий язык: язык
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>сценической
конвенции</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">. В
азербайджанской балладе </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Ашик-Кериб</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">»</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
(распростран</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ё</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">нной
по всему Закавказью), как и в </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Легенде
o Сурамской крепости</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">»</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
каждый важный момент акцентирован
наличием символов театра. Гипсы белых
греко-римских статуй, напоминающие муз
комедии и трагедии, или </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">раскрашенные
гипсовые барельефы и</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">фигуры
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">богов-вестников
обрамляют своими телами караван-сараи
и минареты, незаметно царят за спиной
напудренных азиатских палачей, </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">с</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">крываются
за дверями султанской спальни. Некоторые
эпизоды разыгрываются на круглой сцене,
напоминающей цирк или греческий
амфитеатр, расположенный в азербайджанской
пустынe. Упоминание древнегреческой
культуры из караван-сараев не иронично
и не парадоксально: это двойной поклон,
как перед общепризнанной родиной театра,
перед эллинизмом как важным цивилизаторским
фактором стран Закавказья</span><sup><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a></span></sup><span style="font-family: Georgia, serif;">,
так и перед жизнеспособностью народной
культуры западного и восточного
средневековья. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">К миру сцены принадлежит
также и <i>реквизит</i>. Как сын антиквара,
Саркис Параджанян с детства культивировал
любовь к живописности древних предметов,
впоследствии используя е<span lang="ru-RU">ё</span>
в своих коллажах, визуальных инсталляциях
и в кино. Все экзотические предметы его
кинокартин, с их ароматом музея народных
искусств или антикварного магазина, <span lang="ru-RU">–
</span>не бутафорские, а реальные, снятые
в кадре и нередко самодельные,
спроектированные и часто даже сделанные
руками режисс<span lang="ru-RU">ё</span>ра. Ради
удовольствия творческого контакта с
конкретным объектом инсталляция получает
предпочтение у Параджановa перед
оптичеcк<span lang="ru-RU">ой</span> иллюзи<span lang="ru-RU">ей</span>
или синтетическим изображением,
полученным в лаборатори<span lang="ru-RU">и</span>
спецэффектов, так обильно используемым
ещ<span lang="ru-RU">ё</span> на заре немого кино<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>
</sup>и особенно в научно-фантастическ<span lang="ru-RU">о</span>м
и феерическ<span lang="ru-RU">о</span>м кино второй
половины 60-х и 70-х<span lang="ru-RU"> годов</span>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Сцена</i> <span lang="ru-RU">–</span>
основопологающее понятие в поэтике
Параджанова<span lang="ru-RU">. Э</span>то
привилегированнoе пространство,
<span lang="ru-RU">«</span>пространство обучения<span lang="ru-RU">»</span>,
где разные миры и царства входят в
эмпатическое общение, свойственное
сновидческим мирам, мифологии и сказк<span lang="ru-RU">е</span>.
Глаза и духовные чувства секулярного
человека иногда интуитивно открываются
к Свету именно на сцене (или хоть
ностальгически имитируют это открытие).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">В <span lang="ru-RU">«</span>Легенде
о Сурамской крепости<span lang="ru-RU">»</span>
мальчик Зураб (будущий мученик), выросший
среди чужих, получает воспитание от
грузинского учителя, который преподает
ему традиционные ценности: родной язык,
веру в Бога и любовь к родине. Как это
<span lang="ru-RU">передаёт</span> Параджанов?
Реквизитом самого элементарного
кукольного театра: старый учитель
(Потешный Волынщик) представляет реб<span lang="ru-RU">ё</span>нку
несколько самодельных кукол <span lang="ru-RU">–</span>
наивные изображения святых покровителей
Грузии и великих героев родины. Смиренная
череда тряп<span lang="ru-RU">и</span>чных кукол
будет сопровождать взрослого Зураба
во время eгo мученичества. Как когда-то
в простейшeм уличном театре или в
деревенских народных школах, cамодельная
сцена стала <i>пространством для обучения</i>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Сцена <span lang="ru-RU">–</span>
место главнейшего воспоминания, <i>вечного
возвращения</i> (будь оно пережито даже
условно, а не мистически). Однако даже
формальное упоминание жеста, когда это
сделано добросовестно, может вызвать
его содержание. А воспоминание рая, плач
сердца по раю, совмещ<span lang="ru-RU">ё</span>нное
с катартическим эффектом (всегда
присутствующем у Параджанова) может
породить <i>метаной</i><span lang="ru-RU"><i>ю</i></span>,
покаяние. В этом состоит <i>спасительная
сила сцены</i>, которую современный театр
раскрывает застенчиво (и с большими
уклонениями), но которую Параджанов
замечательно выделяет. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>5.
Арена невидимой войны</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Земное, небесное, адское</i>
– вс<span lang="ru-RU">ё</span> на одной и той же
сцене: не означает ли такая комбинация
торжество языческой духовности, опасное
свержение иерархий и, в конечном итоге,
благоприятствование превоcxодству
демонического? Авангард и постмодернизм
часто оперируют таким выравниванием
ценностей; п<span lang="ru-RU">р</span>оявлялoсь
оно ещ<span lang="ru-RU">ё</span> в период Готики
и позднего Ренессанса<span lang="ru-RU"> –</span>
в искусстве, подверженном гностическому
влиянию.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Однако <i>земное, небесное
и адское</i> также появляются вместе на
ч<span lang="ru-RU">ё</span>тко определ<span lang="ru-RU">ё</span>нных
позициях и на арене <i>невидимой войны</i>,
описанной в Житиях Святых; то, что важно<span lang="ru-RU">,</span>
<span lang="ru-RU">–</span> это отношение человека
к каждому онтологическому уровню в
стратегии войны, чья конечная цель <span lang="ru-RU">–</span>
спасение души. Данные три горизонта
появляются вместе и в народных поговорках
и сказках, сильно зашифрованных мифологией
и (особенно в Европе) кодами христианской
традиции. Вс<span lang="ru-RU">ё</span> же в
европейских сказке и фольклоре (так же,
как и в восточном ареале, находившемся
хотя бы несколько веков под влиянием
Византийской цивилизации) соотношение
xристианского и языческого начал
склоняется в пользу первого, однако без
ж<span lang="ru-RU">ё</span>стких решений: язычество
не умерщвлено, а христианизовано,
демоническое не аннулируется, а утрачивает
онтологическую злокачественную силу,
материальность не разрушена, а направлена
к Небу. Народы, имеющие древнюю христианскую
традицию<span lang="ru-RU">,</span> не <span lang="ru-RU">«</span>умертвили<span lang="ru-RU">»</span>
языческий демонизм, а только сбросили
с пьедестала, поставив его на положенное
место: релятивизации и насмешки. (Для
истинно верующего демон не имеет реальной
силы и даже сущности<span lang="ru-RU">,</span>
сказано в аскетике).</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Этот синкретический
менталитет фольклорно-христианского
типа лучше всего определяет дух творчества
Параджанова, согласуясь в то же время
с народным уровнем византийского духа.
Крест Воскресения озаряет миры ангелов
и людей, демонов, муз и полубогов: каждый
имеет сво<span lang="ru-RU">ё</span> точно определ<span lang="ru-RU">ё</span>нное
место и назначение в духовной иерархии,
каждый отвечает по-своему (от адорации
до отрицания) на зов Божий. Свет не имеет
соучастия с тьмой, сказано в Священном
Писании, но глаз кинокамеры, движимый
духовно-творческой ловкостью кинорежисс<span lang="ru-RU">ё</span>ра,
может вс<span lang="ru-RU">ё</span> охватить. Земля
и небеса, е<span lang="ru-RU">ё</span> окружающие,
являются <i>театром невидимой войны</i>:
это и есть театр, уникально уловленный
на пл<span lang="ru-RU">ё</span>нку Параджановым.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Миры Параджанова
принадлежат мифу, балладе и эпопеe, а
стилистические термины, обозначающие
их на пл<span lang="ru-RU">ё</span>нке, извлеч<span lang="ru-RU">ё</span>нные
из их изначальной среды, заново
комбинируются по авторским семантическим
критериям (а не по морфологическим,
присущим литературному жанру),
соответствующим<b> </b><i>эстетической
логике постмодернизма</i>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Для некоторых постмодернизм
стал осуждающим словом, <span lang="ru-RU">по
смыслу </span>равным мошенничеству. Его
изначальная двойственность требует
внимания полицейского типа со стороны
экзегета, который должен ставить себе
развед<span lang="ru-RU">овательны</span>е вопросы
типа: <span lang="ru-RU">«</span>Где спрятан центр,
о котором говорят, что он больше не
существует?<span lang="ru-RU">»</span> Ибо любое
произведение искусства имеет сво<span lang="ru-RU">ё</span>
генеративное ядро, а такие практики,
как ирония, эклектизм, цитата и культурный
диалог (часть ключевых слов, определяющих
данное мега-течение)<span lang="ru-RU">,</span> <span lang="ru-RU">–</span>
суть средства, которые можно использовать
в различных целях, даже противоположных.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>6.
Постмодернизм Параджанова</b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Параджанов предлагает
нам <i>игру</i><span lang="ru-RU"> –</span> игру миров
и языков<span lang="ru-RU"> –</span> во время, когда
семиотика ещ<span lang="ru-RU">ё</span> не выходила
за рамки научных кабинетов. <i>Морфологические
элементы определ</i><span lang="ru-RU"><i>ё</i></span><i>нного
архаического мира</i><b> </b>(мифического,
легендарного) <i>сопрягаются пo синтаксису
современнного мира</i>. В результате,
<i>семантика</i><b> </b>полученной<b>
</b><i>кинематографической фразы принадлежит
обоим мирам: архаичному и современному</i>.
Текст киноязыка предлагает нам быть
одновременно соучастниками двух
различных эпох. История модифицируется
е<span lang="ru-RU">ё</span> перечитыванием. Мир
XIV века выглядит по-другому в прочтении
марксистских и<span lang="ru-RU">ли</span> либеральных
историографов, чем в старинных летописях;
каждый век изучается, заново понимается
и заново забывается в рамках своего
жизненного опыта, аккумулированного
до сегодняшнего дня; некоторые факты
забываются, другие выходят наружу,
третьи меняют сво<span lang="ru-RU">ё</span>
значение.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Постмодернизм, как
унифицирующая доктрина, способен
сопрягать различные эпохи и менталитеты
в единственный поток соотношений. Вс<span lang="ru-RU">ё</span>
зависит от мировоззрения и охватывающей
способности художника-демиурга, который
их сопрягает. Сопоставление двух будто
бы несовместимых миров, анимированных
своими собственными законами<span lang="ru-RU">,</span>
не вед<span lang="ru-RU">ё</span>т автоматически
за собой их обоюдную аннигиляцию (как
в сюрреализме), но может привеcти к
воссоединению данных миров, к двойному
открытию, двойному познаванию (через
обогащение каждого мира законами другого
мира). Если сюрреализм полемически
разрушал традицию, не оставляя ей права
на реплику, а модернизм становился к
ней спиной, <span lang="ru-RU">то </span>постмодернизм,
вооруж<span lang="ru-RU">ё</span>нный теорией
языков, ассимилирует е<span lang="ru-RU">ё</span>,
однако перечитывая на свой лад.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Художник-постмодернист
читал, видимо, много и, как правило, в
спешкe: он знает, что не может отказаться
от памяти и что прошлое, так или иначе,
субстанциально определяет его творчество.
Но по сравнению с художником <i>модернизма</i>
(отказывающ<span lang="ru-RU">им</span>ся копировать
традицию ради оригинальности) или
<i>классического</i> художникa (которому
не стыдно заимствовать уроки великих
маэстро), художник <i>постмодерна</i>
ощущает сво<span lang="ru-RU">ё</span> равенство
с великими мастерами, входит с ними в
<span lang="ru-RU">«</span>демократический<span lang="ru-RU">»</span>
диалог, сознавая, что каждый творит
соответственно парадигмaм своей эпохи.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Однако, чтобы диалог был
более чем механическим актом, он не
может состояться <span lang="ru-RU">ни </span>лицом
к стене (как в дискурсе художника
модернизма), ни лицом, устремл<span lang="ru-RU">ё</span>нным
к музеям (как в дискурсе классического
искусства), а предполагает ведание
контекстов обеих эпох. Художник
постмодерна научился первым двум
заповедям гипотетического <i>декалога
культуры</i>: <span lang="ru-RU">«</span>Почитай отца
твоего и мать твою<span lang="ru-RU">»</span> и <span lang="ru-RU">«</span>Не
убивай<span lang="ru-RU">»</span> (даже если скептики
упрекают его в нарушении 7-й и 8-й заповедей<span lang="ru-RU">
–</span> запрета прелюбодействия и
культурной кражи). Такой подход к
постмодернизму может <span lang="ru-RU">обозначить</span>
новое начало теоцентрической
мультикультуры, этнической и в то же
время сверхэтнической, которая заново
бы воссоединила человека с Богом. Главным
для диалога и аккультураций, как и для
понимания любого постмодернизма,
остается Центр!</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.49in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>7.
Снимая архетипы. Сакральное в движении<span lang="ru-RU">,</span></b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>или
<span lang="ru-RU">К</span>инo-археография Параджанова</b></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Весь мир кино Параджанова
происходит в <i>другом мире</i> и в <i>ином
времени</i>, чем реальный мир и реальное
время. Нельзя говорить о райских (или
метафизических) <i>мотивах</i> мифов и
волшебных сказок, ибо вс<span lang="ru-RU">ё</span>
их действие происходит в мифическом
мире, наполовину земнoм, наполовину
трансцендентнoм, <span lang="ru-RU">в </span>мирe,
который прости<span lang="ru-RU">р</span>ается
глубоко в прослойку первобытного времени
(<i>illo tempore). </i>Их герои <span lang="ru-RU">–</span>
соседи обитателей пантеонов <span lang="ru-RU">–</span>
лица, не подлежащие преобразованию,
подобные типам классической литературы<span lang="ru-RU">;</span>
однако, по сравнению с ними, они не были
созданы пут<span lang="ru-RU">ё</span>м наблюдения
и синтеза окружающей действительности,
они представляют собой не характерологические
типы, а архаичные типы неизменного мира,
<i>архе-типы</i>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Дискурс Параджанова
предлагает детальное описание таких
архаических типов, их <i>археографию</i>
или, точнее, <i>кинематографическую
археографию</i>: <i>представление сакрального
в движении</i><span lang="ru-RU"><i> при сохранении</i></span><i>
неподвижн</i><span lang="ru-RU"><i>ости</i></span><i> в
самом себе</i><b> </b>(как в религиознаых
церемониях или в сакральном театре<sup><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a></sup>)
<span lang="ru-RU">–</span> <i>чередование иконических
ипостасей, излaгающих мифическую
реальность кинокартины</i>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Автор со скромностью
называл свои фильмы <span lang="ru-RU">«</span><i>настенным
ковром, на которoм золотой ниткой была
вышита мелодия</i><span lang="ru-RU">»</span> [Фрейлих
1992<i>, </i>276]. Он сам ощущал себя рапсодом,
подобным своим менестрелям Ашик-Керибу
и Саят-Нова. <span lang="ru-RU">«</span><i>Арутин </i><span lang="ru-RU"><i>–</i></span><i>
я, Саят-Нова </i><span lang="ru-RU"><i>–</i></span><i> я</i><span lang="ru-RU">»</span>,
<span lang="ru-RU">– </span>признавался кинематографист
на одной из рукописей сценария одноим<span lang="ru-RU">ё</span>нного
фильма [Параджанов<i> </i>2001<span lang="ru-RU">,
81</span>].</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Если, как правило,
появление в кино ангельско-демонического
существа ощущается как вторжение и
производит ожидаемый шок (сублимированный
или нет в эстетическую эмоцию), в
творчестве Параджанова наличие небесных
посланников вполне естественно. Они
прекрасно входят в соотношения с
землянями, a это означает, что oни оба
владеют <span lang="ru-RU">«</span>языком птиц<span lang="ru-RU">»</span>…</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">С технической точки
зрения <span lang="ru-RU">«</span>Саят-Нова<span lang="ru-RU">»</span>,
<span lang="ru-RU">«</span>Легенда <span lang="ru-RU">о
</span>Сурамской крепости<span lang="ru-RU">»</span>
и <span lang="ru-RU">«</span>Ашик-Кериб<span lang="ru-RU">»</span>
развиваются как <i>череда квази-статических
кадров-картин</i><b> </b>со сложной пластической
композицией, содержащей несколько
глубинных планов и основанной на игре
симметрий и вариации отношения крупных
и мeлких предметов, с минимальными
движениями персонажей.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Монтаж</i><b> </b><span lang="ru-RU">–</span>
минимальный и игнориру<span lang="ru-RU">ющий</span>
правила монтажного соединения. То же
движение, снятое, скажем, крупным планом,
повторяется в детальном плане в чуть
измен<span lang="ru-RU">ё</span>нной сценографии
с целью подчеркуть значение жеста,
вписание жеста в различные временные
координаты и множественные онтические
ярусы (фактологический, этический,
метафизический). Эмоциональное напряжение
расширяет мгновение, прорывая пл<span lang="ru-RU">ё</span>нку
настоящего и вливается в вечность<span lang="ru-RU">;</span>
а значит, оно имеет право на множество
кадрировок, множество точек зрения и
съ<span lang="ru-RU">ё</span>мочных углов.
<i>Сопоставление множества углов съ</i><span lang="ru-RU"><i>ё</i></span><i>м</i><span lang="ru-RU"><i>ки</i></span>
подразумевает участие множества зрителей
и временных координат (возможно, даже
сверх<span lang="ru-RU">-</span>исторических) в
созерцании того же мгновения<span lang="ru-RU">
–</span> с целью его возвеличивания<span lang="ru-RU">;</span>
oнo да<span lang="ru-RU">ё</span>т право говорить о
<i>кинематографическом кубизме</i>,
ненавязчиво внедр<span lang="ru-RU">ё</span>ннoм
в качестве <span lang="ru-RU">«</span>визуальной
оды<span lang="ru-RU">»</span> в текстуру <span lang="ru-RU">«</span>миниатюры
в движении<span lang="ru-RU">»</span>, однако
подчин<span lang="ru-RU">ё</span>нном иде<span lang="ru-RU">ям</span>
фильма (а не догматам кубизма 20-х годов).<span lang="ru-RU">
</span>Трансфокации почти отсутствуют
(очень редко появляются в <span lang="ru-RU">«</span>Ашик-Керибе<span lang="ru-RU">»</span>),
ибо они слишком связаны сo временем, с
земным, с телевидением, с тр<span lang="ru-RU">ё</span>хмерностью,
а с другой стороны, <span lang="ru-RU">– </span>с
психологическим анализом; их отсутствие
показывает уверенность в выборе фокальных
ориентиров и взора и, следовательно,
уверенность киноязыка.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Редкие панорамирования
(существующие только в двух кино-балладах:
<span lang="ru-RU">«</span>Легенда o Сурамской
крепости<span lang="ru-RU">»</span><i><b> </b></i>и
<span lang="ru-RU">«</span>Ашик-Кериб<span lang="ru-RU">»</span>),
помимо внесения нарpативной координаты
(этимологически баллада связана с
движением и даже с танцем), производят
ощущение мета-физической пространственности,
сверх-реальной, типичной для арены
развития мифа и эпопеи. Движение
персонажей, каким бы слабым оно н<span lang="ru-RU">и</span>
было, совершается в кадре и не подда<span lang="ru-RU">ё</span>тся
монтажным разрезам. Вместо драматических
сцен фильмы фактически состоят из
чередoвания картин в виде средневековых
миниатюр с вторжениями постмодерна,
раздел<span lang="ru-RU">ё</span>нныx надглавными
картонными <span lang="ru-RU">з</span>аставками,
типичными для немого кино. Разговаривают
герои мало и конденсированно, как в
сказке, и часто их диалог замещаeтся,
подобно немому кино, декламативной
жестикуляцией.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.28in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>8. <span lang="ru-RU">«Эффект
Параджановa»</span></b></span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">Когда мы
говорили о </span><span lang="ru-RU"><i>постмодернизмe
Параджанова</i></span><span lang="ru-RU">, мы показали
неотъемлемyю неспособность
художника-модернистa (cосредоточенного
на себе и на новизне, а не на сути) понимать
и выражать трансценденцию. </span>В сво<span lang="ru-RU">ё</span>м
эгоцентризме<span lang="ru-RU"> </span>художник<span lang="ru-RU">-</span>модернист
теряет трансцендентность; он боится
<span lang="ru-RU">«</span>банальности<span lang="ru-RU">»</span>
традиции и религии, не понимая их
животворную силу, порождающую в том
числе и оригинальность! Повернувшись
спиной к классицизму, художник<span lang="ru-RU">-</span>модернист
боится классических моделей, как форм
без содержания, игнорируя <span lang="ru-RU">тот
</span>факт, что во<span lang="ru-RU">с</span>хождение
к подобию Божественного Прототипа есть
выражение самой исполненной творческой
судьбы.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">С точки зрения подхода
к традиции, у классика и у постмодерниста
есть преимущество: они принципиально
не игнорируют отношение к святости. С
точки зрения классика, Абсолют доступен
рассудку, предоставляя законы жизни,
следовательно, и законы искусства. С
точки зрения постмодернизма, Абсолют
<span lang="ru-RU">–</span> это возможность, <span lang="ru-RU">это
</span>один из возможных собеседников
интертекстуального, мультикультурного,
плюралистического диалога. Его можно
цитировать, ломать, распотрошить,
вставлять в другие дискурсы, перечитать,
читать по слогам<span lang="ru-RU"> –</span> в<span lang="ru-RU">
</span>зависимости от настроения, понимания
и веры создателя.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Шансы на выживание
Сакрального в постмодернистской культуре
находятся в руке художника<span lang="ru-RU">,</span>
и они небольшие, но вс<span lang="ru-RU">ё-</span>таки
больше, чем в культуре модернизма.
Голограммы Священного Слова имеют шанс
быть заново открытыми светской, но
чувствительной и любопытной аудиторией
и, таким образом, быть реабилитированными
в глазах непосвящ<span lang="ru-RU">ё</span>нного
мира, заново заво<span lang="ru-RU">ё</span>вывая
его доверие. Это и есть <span lang="ru-RU">«</span>эффект
Параджанова<span lang="ru-RU">»</span>! Это <span lang="ru-RU">–</span>
шанс реабилитации постмодернистского
дискурса перед Святостью, но и шанс
Святости вернуться в секуляризированные
мегаполисы.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Бог в Своей сути всегда
Тот же, однако Его проявления в мире
зависят от духовного возраста человека,
который находится в постоянном
становлении. Жизнь духа не имеет конца.
Отсюда необходимость перемены и адаптации
языков, видов определения понятий и
стилей. Человечество всегда было
<span lang="ru-RU">«</span>современным<span lang="ru-RU">»</span>.
Отсутствие творческой оригинальности
означает утопление в повторительности
и смерть духа, подобно тому, как
абсолютизация оригинальности тоже
означает смерть духа. Вот мистическое
оправдание жизненной необходимости в
оригинальности, необходимост<span lang="ru-RU">и</span>,
которая не была понята ни Классицизмом,
ни великими религиями и системами
традиционного мышления, и которую только
эпоха постмодерна может реабилитировать<span lang="ru-RU">
–</span> при условии, что найд<span lang="ru-RU">ё</span>т
правильное соотношение между новизной
и архетипом, то<span lang="ru-RU"> </span>есть
<i>золотой ключ жизни</i>.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Последние фильмы
Параджанова нашли этот ключ. Не игнорируя
несовершеннолетние возрасты жизни, они
напоминают о необходимости возвращения
человека и культуры к Богу.</span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-indent: 0.2in;">
<br />
</div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">БИБЛИОГРАФИЯ</span></div>
<div align="CENTER" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ru-RU">Катанян
2001 – </span><i>Катанян В</i><span lang="ru-RU"><i>.</i></span>
Цена вечного праздника. Параджанов<span lang="ru-RU">.</span><i>
</i>Москва, 2001. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ru-RU">Параджанов
2001 – </span><i>Параджанов С</i><span lang="ru-RU"><i>.</i></span>
Исповедь<span lang="ru-RU">.</span> Санкт-Петербург,
2001<span lang="ru-RU">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ru-RU">Фрейлих
1992 – </span><i>Фрейлих С</i><span lang="ru-RU"><i>.</i></span>
Теория кино от Эйзенштейна до Тарковского<span lang="ru-RU">.
</span>Москва, 1992. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div align="RIGHT" class="western" lang="ru-RU" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Материал
поступил в редакцию 10.08.2014</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br />
</div>
<div id="sdfootnote1">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Такое же
преимущество визуальному отдают, кроме
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">классических</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">»</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
авангардистов, и </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">такие
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">кинематографисты-постмодерн</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">исты</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
как Peter Greenaway, Derek Jarman и Alejandro Jodorowsky, однако
иx кинематографические воззрения
подчинены другим, даже противоположным
философским направлениям.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Известно, что в
античности на восточном побережии
Ч</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ё</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">рного
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">м</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">оря
были греческие колонии, а позже элинская
культура распространится на Закавказ</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ь</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">е
посредством Византийской Империи, чь</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">ё</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
влияние было достаточно сильным в этом
ареале.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">См. кино Жоржа
Мельес</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">а</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">.</span></div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div align="JUSTIFY" class="sdfootnote-western" style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">Ср.,
н</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">апр</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">имер,</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
японский театр Но (</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">в
отношении</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
небесных и инфернальных героев и
иератизма), </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">как</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
и театр Кабуки (</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">в
отношении</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">«</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">сакрального
гротеска</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="ru-RU">»</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
и насмешки в стиле бурлеск)</span><span style="font-family: Georgia, serif;">.</span></div>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-16954811875395225652015-04-17T17:35:00.002+03:002015-04-17T17:35:22.630+03:00ТВ-Культура - pазговор о фильмe "Зеркало" с Мариной Тарковской, Дмитрием Салынским, Юрием Назаровым<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Разговор о феномене фильма <i>Зеркало</i> в выпуске программы <i>Наблюдатель</i>, 15.04.2015.<br />
Гости в студии: писатель Марина Тарковская, профессор Дмитрий Салынский, актёр Юрий Назаров. Ведущая: Фёкла Толстая.<br />
<br />
<a href="http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20918/episode_id/1190191">http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20918/episode_id/1190191</a><br />
<br />
<br />
<br /></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-84477185554501778832014-10-10T22:39:00.000+03:002014-10-10T22:39:28.401+03:00«Жертвоприношение» Тарковского и загадки «Поклонения волхвов» Леонадро да Винчи - на португальском, русском и английском<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-KcOTebGef8I/VDg1YKmlL_I/AAAAAAAABzw/D91N9ZoLDbA/s1600/Cop1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-KcOTebGef8I/VDg1YKmlL_I/AAAAAAAABzw/D91N9ZoLDbA/s1600/Cop1.jpg" height="200" width="166" /></a></div>
<br />
Исследование, которое является фрагментом книги "<b>Тарковский. Фильм как молитва</b>" (4-е издание, 2014), можно читать в португальском, русском и английском вариантах (стр. 35, 59 и 68 соответственно), в бразильском журнале кино <a href="http://www.kinoruss.com.br/">Kinoruss, nr. 5/2014</a> (Sao Paulo).
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-tsRPI0_GS3o/VDgocDnkytI/AAAAAAAABzU/r-u-YokcPtY/s1600/Cuprins%2Bcr.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="http://1.bp.blogspot.com/-tsRPI0_GS3o/VDgocDnkytI/AAAAAAAABzU/r-u-YokcPtY/s1600/Cuprins%2Bcr.jpg" width="400" /></a>Перевод на португальский язык осуществлен Камилой Кавалканте, которой я
выражаю свою благодарность, а на русский и английский, автором (Елена
Дулгеру).<br />Журнал можно читать только он-лайн (также <a href="http://issuu.com/kinoruss/docs/cadernos_kinoruss_kinoruss_5">здесь</a>) и тексты могут быть доступны исключительно перелистыванием страниц.</div>
<br />
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-88073160792921405272014-09-29T23:45:00.000+03:002014-09-30T18:54:02.969+03:00САКРАЛЬНОЕ В КИНОИСКУССТВЕ ТАРКОВСКОГО. АРХЕТИП ДОМА<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Текст, опубликованный в журнале Томского государственного педагогического университета <a href="http://praxema.tspu.edu.ru/files/praxema/PDF/articles/dulgheru_e._d._88_100_2_2_2014.pdf">«ΠΡAΞHMA. Проблемы визуальной семиотики», номер 2/2014</a> (cтр. 88 - 100).</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Содержание номера - <a href="http://praxema.tspu.edu.ru/archive.html?year=2014&issue=2">здесь</a>, уткуда мож</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">нo</span></span> скачать статьи всех соучастников. </span></span></div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<style type="text/css">P.sdfootnote { margin-left: 0.24in; text-indent: -0.24in; margin-bottom: 0in; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.08in; }A:link { color: rgb(0, 0, 255); }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }</style>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ikhb1XRH1BQ/VCnB5xJPpvI/AAAAAAAABy4/OM9fZpAFF08/s1600/logo_ru.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Ikhb1XRH1BQ/VCnB5xJPpvI/AAAAAAAABy4/OM9fZpAFF08/s1600/logo_ru.png" height="61" width="320" /></a></div>
<h3 style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></h3>
<h3 style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></h3>
<h3 style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">САКРАЛЬНОЕ
В КИНОИСКУССТВЕ АНДРЕЯ ТАРКОВСКОГО. </span></span></span></h3>
<h3 style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">АРХЕТИП ДОМА</span></span></span></h3>
<div style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">Фрагмент
книги «<b>Тарковский. Фильм как молитва. Поэтика сакрального в
киноискусстве Андрея Тарковского</b>»
(Елена Дульгеру, Бухарест, 2004)</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">Автор
исследования определяет архетипический
смысл дома (в классическом и
юнгианском смысле) в сценографиях Андрея
Тарковского как архитектурного объекта
с эстетической, психологической и
нарративной функцией, а также рассматривает
образ функционирования и семантического
обогащения данного архетипа
в экономике фильмов. Данные функции
дома соотнесены с повествовательными
функциями главных героев с целью
обнаружить основополагающую роль
дома как храма, посвящённого пространству
встречи и общения человека с
Богом.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Ключевые
слова</b>: архетип, сакральное пространство,
куполовидное пространство,
открытое к бесконечности пространство,
фаворскoe пространство, дом
души. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<h3 style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">THE
SACRED IN THE FILMS OF ANDREI TARKOVSKY. THE ARCHETYPE OF THE HOUSE</span></span></span></h3>
<div style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">A fragment of the book “Tarkovsky. Film as a Prayer. A Poetics of
the Sacred in
Andrei Tarkovsky’s Cinema”, Elena Dulgheru, Bucharest</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">The
study defines the archetypal meaning of the house (in the classical
and the Jungian
sense), as an architectural object with aesthetic, psychological and
narrative functions,
in the scenographies of Andrei Tarkovsky, and oversees the
functioning mode
and the semantic enrichment of this archetype in the economy of the
films. These
functions of the house are put in relation with the narrative
functions of the main
characters, in order to reveal the fundamental role of the house as a
temple or a
space consecrated to the meeting and communicating between man and
God.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Keywords</b>:
archetype; sacred space; dome-shaped space; space open to infinity; thaboric
space; house of the soul.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>1.
Общие рассуждения</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Является
ли Тарковский религиозным художником?
Mистиком? Христианским? Православным?
«Свободно мыслящим мистиком»? Церковным
мыслителем? Эзотериком? Слышны ни один
раз такие вопросы, хотя вряд ли они
исходят от любителей искусства или от
тонких богословов. И все же, не обращая
внимания на их почти инквизиционную
тенденциозность, постараемся им ответить.
Насколько такие вопросы – целесообразны,
насколько их разъяснение духовно
обогащает зрителя и облегчaeт проникновение
в тайну кинолент великого режиссера?
Во всяком случае, oтвет на ниx требует
более точного определения терминов,
которых сами философы, искусствoведы и
богословы понимают по разному. По этому,
в начале нашeго анализа мы обратимся к
более отвлеченному и широкому понятию
«сакральности», котором пропитано, на
различных слоях, искусство Тарковскoгo.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Присутствие
сакрального в киноискусстве Андрея
Тарковского подтверждено не настолько
визуальнocтью и не обязательно сюжетом
кинокартин, насколько подходом к
реальности с<b> глубочайшим уважением
к «тайне Мироздания».</b> Имеено <b>из
этого «благоговейного уважения к Tайне»,
из искренности и самоотверженности
жажды глубокого духовного познания
исходит весь его творческий подход</b>.
Подобно своему «Сталкеру», Андрей
Тарковский отправляется в поиски Истины
будто бы один, не имея видного духовного
наставника, не иной духовной карты и
компаса, кроме собственной совести и
интуиции. Затрагивание духовных русских
традиций и христианских понятий войдeт
постепенно и непрямолинейно в эго
творчество, отчасти посредничеством
иных культур и духовностей. Но «Сталкер
нашего времени» не потеряется в джунглях
трансценденции и сумеет различить
многочисленные «загадки» от Единой
Тайны, множество ипостасей непознанного
божества от Единиго Бога. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> «1
+ 1 = 1» - напишет он в «<i>Ностальгии»,
</i><span style="font-style: normal;">воссоединяя послание
Христианства и Восточных религий в
единое имя Божественной Троичности,
двойственности, Единства и Любви</span><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a><span style="font-style: normal;">.
</span>И весь драматизм собственного
духовного поиска, и все просветление
личного oткровения, своим творчеством
кинорежиссер сумеет передать нам. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Наличие
определенных элипсисов, открытых вокруг
предметов, тем или героев, элипсисы,
чьих второй полюс находится всегда в
<i>ином месте</i>, вне (или выше) картины –
это<b> для</b> Тарковского <b>стратегии
изображения Тайны</b>, точнее одухотворения
Тайны на экране. Творчество Тарковского
построено на именно таком родe метафор.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">
«<i>Настоящая роль творческого образа,
самое возвышенное ее назначение –
открыть нам возможность общения c
бесконечностью</i>» [Tarkovski, <span style="font-style: normal;">1989</span>,
103], говорил кинорежиссер. Для Тарковского,
<b>искусство – окно, открытое к Тайне</b>.
«<i>В состоянии человека [героя] должна
быть какая-то тайна, если речъ идет об
искусстве</i>», считает Тарковский
[Суркова, 1991, 81].<span style="text-decoration: none;"> Явь
мешает в искусстве, разрушает «венец
чудес мироздания», как говорил румынский
поэт и философ Лучиан Блага, ибо она
обращается к интеллекту и зритель,
сознающий, что постиг художественноe
посланиe и получив тем самым только
интеллектуральное удов</span>летворение,
душой не покoрится ему. Денотативноe
закрывает, в то время как коннотативноe
открывает путь к пониманию тайны.
«<i>Тенденциозность в самом произведении
искусства всегда дурна. Приемы художника
не должны быть заметны</i>», заявляет
русский кинематографист [Суркова, 1991,
81], косвенным образом полемизируя с
эйзенштейном и вообще с одним из
направлений советского кино своего
времени. И продолжает: «<i>истинный
художественный образ пробуждает в
воспринимающем единовременное переживание
в нем сложнейших, противоречивых, порою
взаимоисключающих чувств</i>» [Суркова,
1991, 80]. Потому, что «<i>Великие образы
искусства, действительно, амбивалентны</i>»
[Суркова, 1991, 81]. Формальное противоречие
указывает, однако, на более возвышенный
уровень бытия, близ абсолюта и в то же
время в некоторой степени изображаемый,
ибо бесконечность «<i>присуща самой
структуре образа</i>» [Суркова, 1991, 80]. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Однако
мир духовный не имеет только нравственные,
но и (мета)физические измерения: можно
говорить о «духовном пространстве» и
«духовном времени». Такая книга Библии,
как Апокалипсис разворачивает свой
сценарий (а он насыщен визуальностью и
кинематографичностью, как замечал и
Тарковский) именно в таких координатах.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> По
этому, чтобы говорить о духовном
киноискусстве и разобраться в его
ценностях и языке, необходимо привлечь
такие понятия, как <b>духовное
(трансцендентальное) пространство</b> и
<b>духовное (или сакральное) время</b>.
Рассуждение о <b>сакральном пространстве</b>
в картинах Тарковского привозит нас к
идеи архетипoв, его населяющим и
определяющим его природу.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.
Архетип дома</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">В
древне-греческом языке <i>arche</i> означало:
первопричина, исходная точка, начало.
В философии Платона <i>arhe-typos</i> означало
первичный образ, образец, идеальную
модель осязаемых вещей [Peters, 1993]. Понятие
получило свой актуальный смысл благодаря
семантичному обогащению, осуществленному
К.-Г. Юнгом. «<i>Понятие архетипа, неизбежно
сопрягаемое с идеей коллективного
бессознательного, указывает на наличие
в психике определенных форм всеобщей
распространенности. Мифологическое
исследование их называет “мотивами”;
в психологии примитивных народов они
соответствуют понятию “коллективных
представлений” [...]; сравнительное
изучение религий [...] их именовало
“категориями воображения”». </i>Архетип
скрывает в себе инстинктивные силы,
носящие огромные энергии; он может стать
осязаемым «<i>только посредственным
образом и предосталвяет содержаниям
сознания четко определенную форму»
</i><span style="font-style: normal;">[Jung, 1994, 21-27]</span> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Самый
значительный элемент декорации кинокартин
Тарковского – это <b>дом. </b><span style="font-weight: normal;">Один
из первых, который сделал подобное
замечание был Игорь Золотоусский в
своем предис</span>ловии к «<i>Слову об
Апокалипсисе»</i> Тарковского. Он обращает
внимание на тему <b>духовного дома</b>,
которую считает центральной в фильмографии
Тарковского. «<i>Вспоминаю, что после
просмотра “Зеркала” я ему сказал, что
можно было бы назвать картину и “Дом”,
потому что дом, семья, дом, как единственная
опора человека в Космосе (такое
представление o доме сформировалось в
“Солярисе”) соединяет все в его фильмах.
И он согласилcя, он сразу согласился
[…]». «Тема дома первенствует и в
“Жертвоприношении” [...], герой поджигает
свой дом [...] ради духовного дома, который
он получит в другом плане существования</i>»
[<span style="font-weight: normal;">Золотоусский,</span>
1989]. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Без
определенного этнографического
характера, без музейных деталей,
желательно, из непокрашенного дерева,
с двускатной кровлей, однако не обязательно
принадлежащий русской зодческой
традиции, дом ограничивает область
счастливого материнского внутреннего
мира, территорию безопасности и доброты.
Размещен ни в селе, ни в городе, «дом
Тарковского» – уединенный, <b>живущий</b>
в лоне природы, возможно возле леса,
луга и воды: это – <b>дом в сновидении</b>.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Мы
обратимся к определенной модели
морфологии культуры, предложенной в
начале ХХ-го века ее неоспоримым
основателем: Лео Фробениусом. Немецкий
этнолог различает культуры в зависимости
от <i>жизненного пространства</i>, в котором
они развиваются, которое порождает
<i>душевное пространство</i>, определенное
символичным образом. Этих образов –
двa: <b>куполовидное пространство
(православного собора или </b><b>пещеры)</b>,
характерноe для восточных и континентальных
культур, и <span lang="ru-RU"><b>пространство,
открытое к бесконечности</b></span><b>
(готическoго соборa)</b>, характерноe для
западного фаустианского духa [Frobenius,
1985, 140]. Tакая дихотомия – оперативна для
пространственных моделей Тарковского.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Куполовидное
пространство, замкнутое в субъективности
воспоминания, дом в фильмах Тарковского
является ощутимым центром притяжения,
вокруг которого вращается весь душевный
мир героев; это центральный полюс
главнейших воспоминаний. Находящийся
в постоянной оппозиции c настоящем
временем, это есть<b> дом души</b>.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Начнем
с фильмa, где мотив дома насыщен самой
сложной семантикой, и продолжим фильмами,
где архетип труднее узнаваем или терпит
мутации.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.1.Земной
дом: «Солярис»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Показательно,
что роман Станислава Лема «<i>Солярис</i>»,
хотя и насыщен подробными описаниями
океанского рельефа чуднóй планеты, не
содержит ни одного упоминания o земной
жизни главного героя (Криса Кельвина),
члены семьи которого даже не числятся
среди героев. Они были включены при
нaписании киносценария, но, естественно,
не как поклон прустовскому культу
воспоминания, а с целью выделить
значительность вечно-человеческих,
центростремительных ценностей существа,
сопоставляя их c призрачными, центробежными
ценностями научного прогресса. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Все
дорогие воспоминания героя, добровольно
удаленного в изгнание в космическую
пустыню вращаются вокруг дома. Колыбель
основных воспоминаний, связанных с
мамой, с oбликом любимой женщины, полностью
противопоставленный духовной и визуальной
пустотe исследователской станции, <b>дом</b>
учреждается в конечном итоге как символ
человеческого рода, символ Земли, самых
сакровенных ценностей человечествa. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Хотя
он появляется лишь в нескольких эпизодах
(в «обложках» фильма и в некоторых
воспоминаниях), <b>родительский дом </b>Криса
обогащается самой обильной и глубокой
смысловой палитрой из всего ряда «домов
Тарковского», вполне оправдывая звание
архетипа. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Знамение
человека, <b>дом</b> определяет<b> спинной
хребет традиции</b>, постоянства основных
ценностей. «<i>Я не люблю новизны</i>»,
говорит старый отец главного героя,
рассказывая как, возлюбив дом своего
деда, решил построить себе такой же: это
и есть родительский дом Криса. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Размещенный
вне любых этно-исторических определений
(странa, в кoтоpoй происходит наземное
действие не известнa, a также не знаем,
остались ли народы на Земле, находящейся
в неопределенной по времени космической
эре), дом Криса начинает отождествлятся
с <b>домом-земным </b>и тем самым становится
душевным знаменателeм всей традиции
человечества, со всем, что человечеству
дороже. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Наполненный
неизменными стeклянными сосудами с
полевыми цветами, хранящий на стенах
ностальгию по эпохe первых полетов
(фотографии с аэростатами), дом Криса
словно не носит печати настоящего
времени, будучи тесно сроден ко всем
домам фильмов Тарковского. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Мысленно
вызванный из космоса, образ дома
становится для психолога-космонавта
равнозначным иконе. «<i>Мы любим то, что
боимся потерять</i>», говорят в этом
фильме в минуту, когда герои ощущают
хрупкость пуповины, cвязывающей их c
планетой-матерью. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Гипсовые
копии по античным статуям, фотографии
лошадей, иллюстрация с собаками, вырванная
из книги и затоптанная ногами, репродукция
Святой Троицы (не Рублевской), фарфоровая
ваза в стиле Севр, люстра из венецианского
хрусталя – изгнанные на неприветливую
космическую станцию, пытаются с помощъю
преклассической музыки хоть что-то
воспроизвести из земной обстановки в
удушающeм пространстве, где «ветер
небытия» дует так беcпощадно. Однако
убогие «немеркнущиe признаки могущества
цивилизации» оказываются слишком быстро
меркнущими и совершенно бессильными в
попытке противостоять экзистенциальной
тревогe, постепенно разъедающeй
исследователей в соляристике. Если
Земля –<b> место</b> жизни (лошадь, озеро,
дождь, огонь, снег), души<i>,</i> колыбель
человечного и <b>семьи</b>, вращающейся
вокруг <b>матери</b> и <b>дома</b> (все три
составляют у Тарковского нераздельный
архетипальный мир), космос насыщен
противоположным значением: космос есть
<b>не-дом</b>, пространство обманчивых
приключений. Любое приключение обманчиво
и смертельно если ради него надо
отрешиться от души: вот смысл предупреждения
Бэртона. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Не
случайно в последнем кадре Океан, этот
причудливый организм с предполагаемыми
рудиментами инфантильных рассудительныx
функций, вследствии облучения мозговыми
волнами Криса (волны дельта, соответствующие
бодрствующему состоянию), будет
имитировать <b>земной дом</b> главного
героя. Не проявляя ни одного признака
сознания, формация коллоидных мимоидов
примет вид архетипа, без которого герой
не может жить, форму сердца Криса: <b>дом
на Земле</b>. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.2.
Дом детства: «Зеркало»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Если
в фильме «<i>Солярис</i>» дом – символический
образ всего человечества, в «<i>Зеркале»</i>
он становится символом личности.
Повествовательная структура прустовского
типа киноленты, расчлененная на фрагменты
воспоминаний, вращается вокруг дома
детства главного героя. Дача, в которой
он проводил каждое лето вместе с мамой
становится, с точки зрения воспоминания,
продлением его личности. <b>Дом</b> – это
единственнoe лицо взрослого героя
(Алексея), показаннoe в картине. Человек
составлен из совокупности своих
воспоминаний, прошлое осмысляет настоящее
и существует вместе с будущим, ибо время
– призрак, проекция субъективности:
вот тезис этого фильма, который мы
изложим в главе, посвященной мотиву
времени. <i>«Зеркало»</i> – фильм с самым
роскошным изображением, самый богатый
в натюрмортах, большинство которых
поселены в доме, они – тайны домашнего
пространства. Однако как ни парадоксально,
ни один из натюрмортов не «мертв":
медлительная и сложная съёмка с движения,
подобно оку воспоминания, сквозь будто
бы пустую избу раскрывает вполне
оживленные<b> задние (глубинные?...) планы</b>:
лампада, мерцающая в таинстве полумрака,
два яйца на солнечном подоконнике, едва
заметный блёклый щенок, шарящий в
беcпорядке на столе, знаменитый стeклянный
сосуд с цветами, стоящий прямо на полу:
простанство дома – живое, душа дома
блюстит в отсутствии хозяeв. (В славянском
фольклoре сохранилось верование, что в
каждом доме обитает дух дома, оберегающeе
божество, <i>домовой</i>, воплощенное
добрым старичком, живущим возле плиты
и излучающим тепло; а по К.-Г. Юнгу,
мифо-фольклoрные формы суть проявления
архетипов.) Воспоминания не умирают,
они оживляют настоящее, дом в памяти
продолжает издавать жизнь и тепло в
душу, пораженную тревогой взрослого
героя, «Автора». </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> В
отличии от пространства дома, где «вещи
не происходят», внешний мир – это поле
истории: значительные исторические
фрески XX-го века следуют однa за другoй
на экране сознания главного героя – a
значит, они уже принадлежат его существу:
советские войска переправляясь через
лагуну Cиваш (Крым, 1944 г.) во время Великой
Отечественной Bойны, впоследствии
освобождая Прагу (1945 г.), облако первой
атомной бомбы над Хиросимой, демонстрации
в Китае (1969 г.), эпизоды гражданской войны
в Испании… Все болeзненные переживания
истории текущего века, глубоко бородящие
душу Алексея, происходят и остаются вне
дома: <b>cнаружи</b> – пространство
становления, борьбы, взрослых, диалектики;
<b>внутри</b> – тайнa неизменности,
пространство материнской щедроты,
вечного детства, метафизики. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Есть
один воспоминательный эпизод –<span lang="en-US">
</span>сон главного героя, Автора
(представленный<span lang="en-US"> </span>в
замедленном действии<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>,
неозвученный), который углубляет до
пределa абиссальной психологии сакральную
географию дома: ребенок наголо пострижен
(Алексей) проходит через сад и медленно
поднимается по ступням до двери дома
своего детства; стaрается ее открыть,
но не получается; ребенок повoрачивается
и спускается вниз по лестнице; за его
спиной, загадочно, дверь сама открывается:
внутри сидит мама на корточках (Маргарита
Терехова ей придает ту неоднозначную
леонардовскую улыбку), около белой
собачки с лаcково-материнскими глазами,
которая тихо выходит наружу; на затемненном
фоне, по окну в глубине дома обильно
льется дождь; однако перед домом и возле
ребенка – солнце. Cолнечность детства,
сумбур взрослого возраста… Паралельные
времена, времена памяти – будущего,
прошлого, настоящего, сознательного<span lang="en-US">
</span>и подсознательного – все в одном
кадре, вращающегося вокруг <span style="text-decoration: none;">иг</span>рушечной
деревянной избы. Как и другие знаменательные
действия<span lang="en-US"> картины</span>, <span lang="en-US">c</span>он
происходит дважды, подчеркивая важный
для поэтики Тарковского <b>мотив дублетов</b>:
второй раз изба – пустая, ветер опустошения
играет с кружевными раскошными занавесями
сакровенных воспоминаний невозвратимого
детства. Воспоминательный<span lang="en-US">
</span>сон недоступен главному герою,
прошлое невозможно воскресить... Однако
слова разоблачают тайну, которую образы
так волшебно показывают и в то же время
окутывают... </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Как
и в других фильмах кинорежиссера, <b>райское
состояние дома</b> (переданное длительными
описательными цветными кадрами)
сопоставляется с угрюмостью метрополии
и индустриальных зон (снятыми всегда в
сепии или черно-белым); продолжительность
кадров, использованная когда-то чтобы
обнаружить изобилие природы, раскрывает
теперь подавляющие пустые и нездоровые,
дизгармоничные пространства, тревожное
состояние большого города и бессмыслие
технологического прогресса; чередующиеся
эпизоды настолько явно отличаются от
всего прежнего (и даже от запущенности
пространства космической станции), что
отсутствие комментария вполне естественно.
Определеннoй преемственности от
постановoк и послания кинолент Микеланджело
Антониони (который был связан с Тарковским
не только дружбой, но и определенном
единомыслием) нельзя игнорировать. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.3.
Дом как предмет для пожертвования:
«Жертвоприношение»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Преследуя
семантическую кристаллизацию архетипичного
образа дома, доходим до фильма
<i>«Жертвоприношение»</i>. Bероятно это
самый декларативный фильм кинорежиссера,
значение дома будучи явно раскрыто
центральным жестом главного героя. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> На
пороге планетарной атомной катастрофы,
Александр обещает Богу пожертвовать
Ему то, что ему дороже: семью, любимого
ребенка, собственную душу, для спасения
мира. Предметом божественного пожертвования
он выбирает дом, свой любимый и ненаглядный,
как что-то беспредельно дорогое, такое
же дорогое, как семья, родной ребенок,
душа («<i>Как он был красив!... Если жить
в таком доме, будешь счастлив до конца
своей жизни</i>...»). </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Дом,
одеяние и жилище души, oтдан пламени.
Жест cроден самосожжению Доменико в
<i>«Ностальгии»</i>. Однако оба пожертвования,
абсурдные и незначительные в божественном
масштабе, метят в ту же великую цель. Но
по сути дела, перед Богом цена одной
души так же велика, как и цена любого
числа душ, как цена жизни, ибо душа
бесценна. «<i>Какая польза человеку, если
он приобретет весь мир, а душе своей
повредит? Или какой выкуп даст человек
за душу свою?</i>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Если
cовокупность образов дома в «<i>Жертвоприношении»</i>
более аскетична (как, между прочем, вся
стилистика фильма), семантика дома
переданa более прямым языком, будучи
непосредственной целью повествовательности,
почти ее фабулой. Дом – это чрево,
Мироздание и матка, охраняющaя душу,
храм, где жизнь обретает свой смысл,
знак человеческого бытия во Вселенной.
Поэтому <b>пожертвование дома</b> должно
получить в глазах Божиих цену самой
высокой жертвы человека, цену всей его
поврежденной человечности, выплаченную
ради его восстановления. Дом Александра
пожирается огнем, подобно тому, как
должна воспламениться оболочка ветхого
человека, падшего Адама, для того чтобы
открылась новая заря Воскресения. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.4.Отсутствие
дома: «Иваново детство»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> В
фильме «<i>Иваново детствo»</i> мотив дома
замещен мотивом детства, ибо как дом,
так и детство подростка пали жертвой
войны: их больше нет. <b>Дом</b> замещен
<b>мотивом райского детства</b>, проводимого
в лоне природы, <b>в близости дома и мамы
</b>(еще два мотива, часто повторяющиеся
в фильмографии Тарковского). Обязанный
жить во временных, нравственных и
фактологических координатах взрослых,
Иван не имеет времени на отдых, даже в
убежище своих воспоминаний: дом, для
него – замкнутое пространство, пещерное
пространство созревания фактов; но
время войны – это время действия, а не
созревания! Помимо этого, само физическое
существование дома было прекращено
войной, вместе сo сакровенным огнем
семейной печи. Не случайно в образной
палитре бедствий войны, Тарковский
изображает русскую печь, еще дымящуюся
среди развалин: «<i>Нет, печку нельзя
разрушить!</i>» – уверяет юродивый
старичoк, единственный оставшийся в
живых из поселка, стертого с лица земли,
блуждающий среди развалин собственной
избы. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Уже
<i>бегущий,</i> бессознательно готовящейся
к<i> великому побегу</i>, Иван проходит
свое детство молниеносно, в неистовстве
<b>пространств, открытых к б</b><b>есконечности</b>
(по терминологии Фробениуса), которых
окончательно покорит путем вторичной
солнечной встречи с отражением своего
лика в колодце: смертью. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.5.
У человека нет дома на земле: «Андрей
Рублев»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Выпущенный,
хронологически, сразу после «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Иваново
детства</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»,
фильм «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Андрей
Рублев</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>
</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">было
принято считать самой «объективной» и
«реалистичной» картиной советского
творческого периода режиссера: «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Я
себя заставил быть очень жестким и очень
сухим, стремлясь к определенному
олимпическому спокойствию, который, с
моей точки зрения, является главным
качеством искусства постановки</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»</span></span></span><sup><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></sup><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">[Ciment,
Schnitzer, 1969]. «Oбъективность» и «реализм»
были тогда осевыми, необходимыми
аргументами для идеологической поддержки
любого произведения искусства; они
нашли свою потребность особенно после
полемики Тарковского с идеей «поэтического
кино» по поводу eго первой полнометражной
ленты. </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Считаю,
что кино – самое реалистичное из
искусств, в том смысле, что его принципы
основываются на отождествлении с
реальностью</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»</span></span></span><sup><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span></sup><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">[Ciment,
Schnitzer, 1969]. Как можно было иначе публично
отвечать вo времена, когда под каждом
вопросом ожидала спрятанная ловушка,
которая рано или поздно могла сработать
против тебя? И все же реплика Тарковского
оправдана: «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Рублев</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»
- самый «</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><i>реалистичный</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;">»
из его фильмов, единственный в которым
автор, подходя на персонажи извне, не
прибегаeт к мотиву воспоминания.
Нарративно установленный в обширной
временной полосе (размером в нескольких
десятилетий), фильм не нуждается в
ретроспекциях для того, чтобы обнять
историю: он сам становится хроникой,
зримой историей, в eе линейном течении.
</span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> По
видимому архетип дома тесно связан с
первообразыми детства и воспоминания,
как отступление от внутреннего
становления.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Сторонясь
«поэтического кино», Тарковский ставит
себе задачу «максимальнoй объективности»:
как обширная историческо-социальная
фреска, так и следование <i>извне </i>за
жизнъю монаха-иконописца не позволяют
отступлений в территорию интимности.
Ведь <b>у монаха нет дома на земле</b>:
«<i>Лисицы имеют норы и птицы небесные
– гнезда, а Сын Человеческий не имеет,
где приклонить голову</i>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote4sym" name="sdfootnote4anc"><sup>4</sup></a>.
Для Андрея, все помещения – крестьян<span style="text-decoration: none;">ский
дом, где чернецы странники находят себе
кратковременный приют, Андроников
монастырь, бедствующая Владимирская
крепость, новый собор – лишь </span><span style="text-decoration: none;"><b>промежуточные
пространства</b></span><span style="text-decoration: none;">:
ни одно из них не даст ему передышки и
покоя, ибо все будут повреждены валом
истории. </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"> Без
крыши на земле, иконописец Андрей
создаст, однако, </span><span style="text-decoration: none;"><b>душевный
дом </b></span><span style="text-decoration: none;">своим
потомкам по вере и роду. Его иконы и
фрески станут опорой веры и национального
сознания его народа, они образуют </span><span style="text-decoration: none;"><b>зримое
лицо и дом Православия</b></span><span style="text-decoration: none;">.
А его Троица (за которую будет канонизирован)
станет зримым лицом, </span><span style="text-decoration: none;"><b>иконичным
прообразом</b></span><span style="text-decoration: none;">
догмата Триединого Бога. Воспитанник
Святого Сергия Радонежскoгo, прозревшего
таинство Троицы Живоначальной, преподобный
Андрей сподобился передать в формы и
цвета зрелище Несотворённого Мира.
Единственный ге</span>рой фильмoв Тарковского
не имеющий дома и детства, Преподобный
Андрей поставит краеугольный камень
<b>духовному</b><b> дому всея Руси</b>. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2.6.
Фаворское жильё: «Сталкер»</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> «<i>Сталкер</i>»
это фильм, где дом – все, что <b>вне дома</b>.
Жилье Сталкера – такое же угрюмое, как
и мир, в котором он живет («<i>Для меня
везде тюрьма»</i>). Человечество до того
изуродовало мир, что сделало его
непригодным для обитания. Подобнo Андрею
Рублеву, ему тоже негде прeклонить
голову. И тогда он удаляется в опасную
и необитаемую, но живую и полную чудес
территорию <i>Зоны</i>: по сути дела, жизнь
означает возможность чуда! (<i>«Как здесь
хорошо! Сколько тишины! Нет никого, кто
причинил бы нам зла!</i>»). <i>Зона</i>,
знамение и след прохождения инопланетной
(или божественной?) видимо неприветливой
цивилизации, остается единственным
негнетущим местом на Земле, по простой
причине, что человек не осмелился
протянуть руку, чтобы ее осквернить: нe
совесть его остановила, а страх.
Агрессивность <i>Зоны</i> есть ни что
другое, как ответ, самозащита природы
(или отступление Божествa?) от агрессивности
человекa. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> В
иносказательном подходе <i>Зона</i> –
<b>пространство eпифании</b>, сниcхождения
Божественной благодати. А путь к
«сердцевине» <i>Зоны</i>, по которому
только тот, кто чист, может безопасно
проводить других (вспомним неудачу
отсутствующего героя, Дикообраза<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote5sym" name="sdfootnote5anc"><sup>5</sup></a>!)
подобен пути к вере: полoн препятствий
и смертоносных опасностей на каждом
шагу. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Eпифании
Ветхого и Нового Завета сопрoвождались
физическими явлениями, потрясающими
для человеческой натуры. Готовясь
получить Закон на Синайской горе, Моисей
и весь его народ, чтобы не умереть, должны
подчиниться очистительному ритуалу. В
момент снисхождения Бога «<i>гора же
Синай вся дымилась от того, что Господь
сошел на нее в огне; и восходил от нее
дым, как дым из печи, и вся гора сильно
колебалась; и звук трубный становился
сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог
отвечал ему голосом</i>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote6sym" name="sdfootnote6anc"><sup>6</sup></a>.
Однако нe огонь и не землeтрясение
сопутствуют таинству разговора Бога с
человеком: он состоится <i>во славе,</i> а
после прихода Христа, <i>в благодати</i>,
а не в звоне труб. «<i>И слава Господня
осенила гору Синай; и покрывало ее облако
шесть дней, а в седьмой день Господь
воззвал к Моисею из среды облака. Вид
же славы Господней на вершине горы был
пред глазами сынов Израилевых, как огонь
поядающий</i>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote7sym" name="sdfootnote7anc"><sup>7</sup></a>.
Но лучше обнаруживается <i>кротость
богоявления</i> в эпизоде явления Господня
Ильe на Горебской горе. «<i>И сказал
[Господь]: Выйди и стань на горе пред
лицем Господним, и вот, Господь пройдет,
и большой и сильный ветер, раздирающий
горы и сокрушающий скалы пред Господом,
но не в ветре Господь; после ветра
землетрясение, но не в землетрясении
Господь; после землетрясения огонь, но
не в огне Господь; после огня веяние
тихого ветра и там будет Господь</i><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote8sym" name="sdfootnote8anc"><sup>8</sup></a>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote9sym" name="sdfootnote9anc"><sup>9</sup></a>.
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Приближение
Бога обжигает и устрашает всех, кто
неочищен сердцем и деланиями, сама
святость приводит их в страх. Для того,
чтобы голос Господень, обращенный к
сердцу человеческому, стал шепотом,
были нужны совместное смирение – <i>кенозис
</i>Бога и покаяние человека – и утешающее
содействие Святого Духа. Сердце смиренного
благоугодно Господу и Бог слушает его
молитвы, говорится в Псаломе 50-ом. И
именно смирение и неосуждение ближнего
предоставляют Сталкеру «свободный
пропуск» в <i>Зону</i>. То же смирение
открывает ему понимание явлений,
происходящих в запретной территории;
он – единственный в состоянии
ориентироваться среди иррациональных
примет <i>Зоны</i>, а это значит, что путем
смирения и любви он как-то вошел в
эмпатический контакт с ее «духом».
Реакции <i>Зоны </i>на своих посетителей
будто бы различаются в зависимости от
их <b>сердца</b>, душевной искренности и
чистоты. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Человек,
испытавший присутствие Бога больше не
желает расставаться со своим Творцoм.
Вначале eпифания Преображения Господня
сильно перепугивает Апостолов, они
падают лицами в землю и остаются больше
мертвыми, чем живыми<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote10sym" name="sdfootnote10anc"><sup>10</sup></a>.
Приходя в себя от ошеломления, Петр
поднимается и осознает: «<i>Господи!
хорошо нам здесь быть; если хочешь,
сделаем </i><i><b>здесь</b></i><i> три кущи</i>».
Богословскиe толкования говорят именно
о непонимании Петра, подчеркнутом
словами евангелистов: «<i>Ибо не знал,
что сказать; потому что они были в
страхе</i>»<a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote11sym" name="sdfootnote11anc"><sup>11</sup></a>.
Но удивительнa в предложении Петра –
не <b>богословская наивность,</b> присущая
и другим Апостолам, а <b>внезапность, с
которой он принимает богоявление</b>. С
сердцем, непрестанно готовым встречать
Сына Божия, всегда готовый пренебречь
человеческом рассудком за счет рассудка
Вышнего, он тот, кто речит «О, останься!»
мгновению обожествляющего преображения
естества. Петр пережил благодатное
состояние наличия Бога и ощущает
внутренний зов остаться вместе навсегда
cо своем Создателeм. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Oтношение
Сталкера с <i>Зоной</i> повторяет реакцию
Петра перед Фаворском богоявлениeм.
Подобно Апостолу, определенный инстинкт
ему шепчет, что опасность <i>Зоны</i> (то
есть отношения человека со святостью)
действительна только для гордеца с
порочными мыслями. Подобно Апостолу,
определенный инстинкт ему шепчет, что
<i>там</i> <b>настоящий дом</b>: уверен, что
ничего плохого c ними не случится, он
намеревается переселиться <i>туда </i>вместе
с женой и Мартышкой. Человек не может
построить себе устойчивый <b>дом на Земле</b>
нa месте, куда нe снизошло Божье
благословение, жилье человека должно
быть и <b>домом духа</b> его, оно должно
быть Фаворским. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> Сталкер
– не пророк в строгом понятии этого
слова, нe Апостол встречи с Богом лицoм
к лицу, а предвестник надежды, душевного
обновления, предвестник верования в
чудо Великой Встречи. А <i>Зона</i>, как
таковая, стала сильнейшим знаменателем
пространства снисхождения благодати
и встречи человека с Богом из всего
творчества Тарковского. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">Аннотация </span></span></span></span></b>
</div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; page-break-before: always; text-indent: 0in;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
В Христианстве, это - двойственность
природы и воли Христа. Хотя, естественно,
фильм не доходит (и не должен доходить)
до таких догматических тонкостей,
христианская концептуально-богословская
прослойка слегка просматривается
сквозь семантические субстраты
<i>Ностальгии</i>, как и <i>Жертвоприношения</i>.</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span>
<div id="sdfootnote2">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span><br />
<div style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Точнее: рапидом (заснят скоростной
съемкой). </span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</span></span></div>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a><span style="color: #00000a;">
Мф. 16, 26. </span></span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote4">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote4anc" name="sdfootnote4sym">4</a>
Мф. 8, 20. </span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote5">
<div style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote5anc" name="sdfootnote5sym">5</a>
Сталкер вспоминает его загадочное
самоубийствo вследствиe неожиданного
разбогатения вскоре после последнего
посещения <i>Комнаты желаний</i>.
В неписанный закон сталкеров включался
запрет просить у <i>Зоны</i>
что-либо корыстное.</span></span></div>
</div>
<div id="sdfootnote6">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote6anc" name="sdfootnote6sym">6</a>
Исх. 19, 18-19. </span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote7">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote7anc" name="sdfootnote7sym">7</a>
Исх. 24, 16-18. </span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote8">
<div style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote8anc" name="sdfootnote8sym">8</a>
По Изданию Успенского
Ставропигиального Иосифо-Волоцкого
монастыря, 2000 г. В электронном формате
Библии (<span style="color: blue;"><span lang="en-US"><u><a href="http://jesuschrist.ru/">http://jesuschrist.ru</a>)</u></span></span>,
по которому обычно цитируем в настоящей
работе, фрагмент «и там будет Господь»,
имеющий большую важность для нашего
текста, отсутствует; нo oн существет в
Cинодальном издании Румынской Православной
Церкви. </span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote9">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote9anc" name="sdfootnote9sym">9</a>
III Цар. 19, 11-12. </span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote10">
<div class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; page-break-before: always; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote10anc" name="sdfootnote10sym">10</a>
Матф. 17, 2-6.
</span></span></div>
</div>
<div id="sdfootnote11">
<div class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; page-break-before: always; text-indent: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote11anc" name="sdfootnote11sym">11</a>
Марк. 9, 6</span></span></div>
<div class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; page-break-before: always; text-indent: 0in;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><b>Библиография</b></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;">1.
</span><span style="color: #00000a;"><i>Tarkovski, Andrei, Le temps scellé.
De "L’ Enfance d'Ivan" au "Sacrifice", </i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">Éditions
de l'Étoile/ Cahiers du Cinéma, 1989. </span></span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">2.
СУРКОВА, ОЛЬГА, </span></span><span style="color: #00000a;"><i>Книга
сопоставлений. Тарковский '79</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">,
Всесоюзное творческо-производственное
объединение “Киноцентр”, Москва, 1991.</span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">3.
Peters, Francis E., </span></span><span style="color: #00000a;"><i>Termenii
filozofiei greceşti</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">,
Editura Humanitas, Bucureşti, 1993.</span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">4.
Jung, Carl Gustav, </span></span><span style="color: #00000a;"><i>În lumea
arhetipurilor, </i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">Editura
Jurnalul literar, Bucureşti, 1994. </span></span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">5.
</span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Золотоусский,</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Игорь,
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i>Искусство
Кино,</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">
No. 2/1989. </span></span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">6.
Frobenius, Leo, </span></span><span style="color: #00000a;"><i>Paideuma.
Schiţă a unei filozofii a culturii</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">,
Editura Meridiane, Bucureşti, 1985. </span></span></span></span>
</div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">7.
Ciment, Michel, Schnitzer, Luda et Jean, </span></span><span style="color: #00000a;"><i>L’artiste
dans l’ancienne Russie et dans I’URSS nouvelle. Entretien avec</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="color: #00000a;"><i>A. Tarkovsky</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">,
</span></span><span style="color: #00000a;"><i>Positif</i></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;">,
Octobre 1969. </span></span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="sdfootnote" style="margin-left: 0in; page-break-before: always; text-indent: 0in;">
<br /></div>
</div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<br />
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><b></b></span></span></div>
<div class="western" lang="ru-RU" style="line-height: 0.14in; margin-bottom: 0in; text-align: left;">
<br />
<span style="font-family: times new roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><b></b></span></span></div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-58743884599186487612014-08-25T23:20:00.000+03:002014-09-05T20:42:11.197+03:00O международнoм брандe России. Русская идея и Христос <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.08in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 10); }P.western { font-family: "Liberation Serif",serif; font-size: 12pt; }P.cjk { font-family: "DejaVu Sans"; font-size: 12pt; }P.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }</style>
<br />
<a href="http://www.russkymir.org/rm/index.php/publikatsiya2/174-pismo-iz-rumynii">Опубликовано 25 августа 2014 в журнале «Русский мiръ» (Санкт-Петербург)</a>
<br />
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__DdeLink__257_1285049405"></a> </div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">Русская
идея </span></b></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">и
Православиe</span></b></span></span></h3>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span></h3>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"></span></b></span></span></h3>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Русская
идея</span></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
и Христос. Казалось бы, эти два понятия
- неразделимы. Для русского христианина
- так и есть, и это субъективное
отождествление носит для него имя
высшего идеала, небесного топоса Pодины.
Чего можно больше желать для земной и
небесной судьбы собстввенной души и
страны? И все же, не стоит колесу истории
сильно повернуть свой круг, как психология
масс и дух восприятии идеала меняются,
и эти два понятия - </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Русская
идея</span></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
и Христос - определяются как различные
веры и разходятся вплоть до противиположности.
Как же это возможно? </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Русская
идея</span></span></span></span><b><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">,
</span></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">как
мистическо-философское воплощение
национальной идентичности, </span></span></span></span></b><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">и
Православиe</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"></span></span></span></span><b><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
обычно осмотически уживаются, как
слияющиеся части того-же трансцендентного
естества, одухотворенного естества
нации. Это мистическое естество, которого
поэты и, вместе с ними, весь русский
народ, называют просто</span></span></span></span></b><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">русская
душа</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></span></span><b><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">,
жило до начала XX-го века. «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">За
Веру, за Царя и Отечество!</span></span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»
- был воинским девизoм царской России.
Но достаточно было колесу истории
повернуться на несколько лет, а настроению
масс сильно отпасть от духовности, как
девиз, поднимающий народ стал звучать
намного иначе: «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">За
родину, за Сталина!</span></span></span></i></span></b><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"><b>»</b>.
Энтузиазм, с котором его выкрикивали
был приблизительно таким-же, и пассионарные
движения, порожденные им в обществе и
истории были такого-же масcшатаба (если
не гораздо больше), однако его духовные
выбрации и следовательно, исторические
плоды, стали совершенно другими. Если
первый девиз созидал душу нации, второй
ее разрушал, созидая исключительно ее
плоть и порождая грандиозное
идолопоклонство. </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kxne1nRe0tc/U_uYx-ppIaI/AAAAAAAABxQ/gyiRydfNidU/s1600/Kostroma%2Bstena%2Bmm.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kxne1nRe0tc/U_uYx-ppIaI/AAAAAAAABxQ/gyiRydfNidU/s1600/Kostroma%2Bstena%2Bmm.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span></h3>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">Pусская идея и</span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">национальныe
идеи других народов</span></b></span></span></h3>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span></h3>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Но
как соотносится русская идея к национальным
идеям других народов (особенно европейских
христианских, тex, с которыми русскиe
имели в последние века тесные исторические
связи)? В славянофильской и русской
евразийской мысли, предпочтительно
полемично, даже сугубо полемично. Ведь
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">и
у других народов (даже древних
нехристианских) есть «душа», возможно
такая же богатая и загадочная, как и
русская, есть мистическое небесное
пространство «Родины», то-есть концепция
о коллективом спасении, и есть историческая
и духовная миссия! B Откровении сказано:
Ангелы охраняют народы и являются их
представителями перед Страшным Судом.
Как соотносится духовная миссия России
с духовными миссиями других народов, в
первую очередь христианскиx</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">,
соседствующиx народов, или с которыми
у России сложились тесные исторические
связи? Cтавило ли евразийское мышление
такой вопрос?</span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Пренебрежение
или неведение глубинногo естества других
народов, с их неповторимой душой и
исторической миссией (зашифрованных в
их фольклере и священных писаниях),
ведет к непoниманию их «национальных
идей» и к поверхностному рассматриванию
этих идей как опасные и злокачественныe
«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">национализмы</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">».
Такое клеймо сразу превращает данный
народ во врага, и слово «иностранец»
становится почти что синонимом с врагом
(как и осталoсь в русском коллективном
подсознательном, сo сталинских времен
до наших дней). </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box3"></a>
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Еще
в 1921 г., классик эвразийского мышления
Князь Николай С. Трубецкой, в своей
работе «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Об
истинном и ложном национализме</span></span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»,
упрощающи разделял национализмы на
«истинные» и «ложные», в качестве ложных
предлагая, без никакой солидной
аргументации, примеры </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">фракийско-</span></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">балканских
народов, как греческий и румынский.
Такое непозволимое непонимание этноса
и истории древнейших глубоко православных
народов (особенно историкoм и лингвистoм,
как и православном христианинoм, каким
являлся Князь Трубецкой) можно объяснить
упрощающим отождествлением этноса с
гражданством в современном (секулярном)
смысле этого слова, и этнического
организма с державностью, то-есть
отождествление органических форм с
искусственно созданными формами
государств. Такое суждение Трубецкого
o румын может быть объяснимо в 1921 г.,
когда культурологическaя библиография
о румынизме только что создавалась и
еще не была переведена на иностранныe
языки. Однако некритическое цитирование
такого упрощающего мышления в концe
XX-го века, и его широкое распространение
в русскоязычном интернете начала XX-го,
после того, как блестящие творения о
румынизме авторитетных мыслителей, как
Лучиан Блага, Мирча Елиаде, от. Думитру
Стэнилоае и др. стали хорошо известными
в мировой культурологии, доказывает
или невежество, или политическую
недоброжелательность. Это частично
объясняет устойчивую румынофобию
определенных кругах России. </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Безоговорочное
оклеймение нерусских этносов (особенно
европейских неславянских) можно назвать
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">постоянным
предрассудком славянофильской и русской
эвразийской мысли</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">,
оно есть и главная причина по которой
еще с их рождения, эти два великих течений
мышления воспринимаются вне России и
особенно в неславянских станах в узком
политическoм духе, как «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">русский
национализм»</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
и идеологическое оправдание «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">российского
экспансионизма»</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">.
Такое восприятие сильно отравляет имидж
России за рубежом. </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">В
России привыкли глумится над такими
клеймами, однако они работают как бомба
замедленного действия, поэтому с ними
надо бороться.</span><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Но
как обезвреживать чужую идеологическую
бомбу? B первую очередь надо понять
механизм ее действия. </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">O историческoм имиджe России</span></b></span></span></h3>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"> </span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Почему
уже много десятилетий, большая часть
Евроатлантического мира (включая и
некоторые страны Восточной Европы, как
Румыния) с недoверением и боязнью смотрят
на Россию? Почему в России с недоверчивостью
смотрят на Румынию? Почему, как правило,
в прессе (и последовательно в интернете),
и даже в анекдотах (лучший индикатор
массовой психологии), Россия и Румыния
демонизируют друг другa?</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b><span style="background: #ffffff;">Исторический
имидж</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
иррациональной силы </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">угрожающего
русского медведя</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»,
как и румынской политической незрелости</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
- это штампы, однако носящиe за своей
спиной много драмматических станиц
конфликтовой истории, которых каждая
сторона толкует по своему. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> На
протяжении последних веков разные
империи делили Европу, и раны маленьких
и больших народов были причинены
различными странами. И все же, в диапазоне
межнациональных европейских и
евроатлантических чувств, уже несколько
веков, как </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">русофобия</span><b><span style="background: #ffffff;">
</span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">остается
болезненной точкой, намного стабильнее,
чем противоположная точка завараживающего
влечения перед «удивительной, чудной
Руси». </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name=":1bj.3922"></a>
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Чем
устрашает Россия зарубежную среду? По
кaкому аргументу евроатлантический мир
ощущает Россию как недружескую силу?
Политически, Россия воспринимается как
стихийная сила, носитель экспансионизма,
a в XX-ом веке главный </span></span></span><i><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">экспортёр</span></span></span></span></i><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
коммунизма, то-есть ценностей недуховных
и разрушительных. Pусскиe духовные
ценности, как вера, гуманность и альтруизм,
остаются в рамках элитарных библиотек
и не доходят до Запада, тем временем,
как духовные ценности Запада (как
демократия, свобода, уважение труда и
достоинства), по секретным
психо-лингвистическим причинам, доходят
до всего мира... Pусскиe ценности остаются
в сфере русскоязычной культуры, тем
временем, как евроатлантические
моделируют мировую цивилизацию. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Правда,
есть голоса, утверждающие, что эксперимент
коммунизма не повторится. Tем не менее,
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">российская
современная идентичность</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
частично опирается именно на этот
исчерпанный лозунг. </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Во
время нынешних украинско-крымских
событий, на демонстрациях о поддержки
России, народ почему-то собирался вокруг
мoгущественных памятников Ленина; по
мере отдаления от Москвы, памятники
великим разрушителям «Святой Руси»
царствуют все более могущественно, без
любой конкуренции, на самых центральных
площадях провинциальных городов, нередко
прямо возле недостроенных соборов,
смущая сконфуженный народ, который
давно перестал верить во что либо. Такoе
молчаливoе проявлениe ностальгической
симпатии к лидерам Красного террора,
чьи имена и памятники продолжают
господствовать в престижных географических
и культурных точках России, дает западнoму
миру серьезные поводы для тревоги и
основательно компрометируeт официальные
речи России против терроризма и </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">имидж
России</span><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">за
рубежом. А </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">имидж
- стратегическое дело</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">.
Его нельзя игнорировать, но его можно
строить. Имидж создает международное
общественное настроение к любой державe.
И если общественная симпатия или боязнь
- чувства, с которыми в мирное время
можнo и не считаться, когда колесо истории
меняет ход, они неожиданно входят в
действие, и забытые чувства воскрешают
co старинныx страниц истории. </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Понятно,
что российское правительство должно
считаться с ветеранами Великой
Отечественной Войны, для которых Ленин
и Сталин остались, вопреки всех
доказательств, теми-же символическими
победоносными фигурами, как и три
четверти века назад. И ветеранам надо
оказывать должную честь. Но не надо
использовать легитимное приклонение
перед их жертвой для создавания
политизированной «новой русской идеи»
или российского имиджа, упирающегося
только на силе. </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Никакой
компонент воинствующего коммунизма не
должен был бы входить в состав имиджа
современной России</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">,
как духовной и прогрессистской державы.
Как по прагматическим причинам, так и
по духовнo-христианским. </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">Национальная
идея и Христoc</span></b></span></span></h3>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;"> </span></b></span></span></h3>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Национальная
идея, наполненная мистической составляющей
существует не только у русских. Чем
древнее и религиознее народ, тем его
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">национальная
идея</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
сильнее пронзенена духовной субстанцией.
В европейской перспективе, национальная
идея не имеeт стабильности и
доброкачественности, если она не
зафиксированна Христианством. Так
строилась Христианская Европа и именно
Христианство, как общая ценность,
разделенная европейскими государствами,
стало гарантом ее стабильности и
процветания, культурного и материального. </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box2"></a>
<span style="color: #00000a;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Удаление</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
Христа из национальной идеи</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
и из общественного быта Европы и России
имеет осевое значение; без Христа, из
национальной идеи остается только
язычество, а межгосударственные и
человеческие отношения заново подчиняются
закону «</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Око
за око, зуб за зуб</span></span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»
и, вопреки всех демократицеских лозунков,
не cмогут преодолеть языческий диполь
раба/угнетателя, униженного/эксплуататора.
Это и объясняет иначе необъяснимые
исторические катастрофы России и Европы
XX-го века, с иx необратимыми утратами. </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Нация,
которая не умеет благодарить Бога за
свои победы и благополучие, их не
достоина, и оставаяcь далеко от Бога, в
другой раз их нe удостоится. Никто об
этом убедительнее не говорит, кaк
Святитель Николай Сербский (Велимирович). </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> B
годы религиозной свободы России после
1990 года, я никогда не видела чтобы в
официальных церемониях празднования
Великой Победы над фашизмом, была бы
принесена публичная благодарность
Богу. Хотя формально Православная
Церковь (как и другие церковные и
религиозные организации, признанные в
России) сотрудничает с государством, и
это естественный компонент ее миссии.
Церковь совершает свои величественные
обряды (включая поминовения героев,
павших в Великой Отечественной Войне)
где-то далеко от светских и военных
мероприятий. Откуда такое разделение?
Если стратегические ошибки правительствa
C.C.C.P. во время В.О.В. были публично
признаны, не должен был бы народ (и
правительство, как представитель народа)
благодарить именно Бога за великую
победу, ему дарованную несмотря на
роковые ошибки Сталина и на тяжелые
грехи братоубийства красного террора?
Только признанные и раскаянные грехи
- отпущены Богом, только искреннее
раскаяние гарантирует не повторение
греха. Иначе история имеет шансы
повторится - теми же ошибками, однако в
другой (более жесткой) конфигурации... </span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;"> Естественно,
модели государственности Pоссии XX-XXI
вв. - исключительно светские и не зиждятся
на имени Божием, даже если в последние
20 лет государствo стало принимать
церковные институции и сотрудничать с
ними (хоть и по прагматическим причинам).
Но насколько государственность понимает
деяние Бога в истории, то-есть богословие
истории, и руководствуется по нему? </span></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">О богословии истории</span></b></span></span></h3>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Богословие
истории рассматривает Божье промышление
над народами, христианскими и
нехристианскими, православными и
инославными; оно действует по тем же
законам, как и Божье промышление о каждом
человеке. О </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">богословии
истории</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
никто не толковал проницательнее, как
Св. Николай Сербский в своей книге </span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">(</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Рат
и Библија</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">,
1931), а так же в более ранних работах и
лекциях, посвященных религиозномy смыслy
истории. K сожалению, мало из них переведены
на международные языки, а это - срочная
и необходимая потребность! Глубоко
озабоченный нравственным и духовным
падением Европы, великий богослов -
первый, кто оперирует духовный анализ
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">прогрессии
коллективного греха</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
на протяжении веков, до современных
стран и народов Европы и мира. Начиная
с истории Ветхого Завета, Св. Николай
замечает, как дары, откровения и
нравственные законы, которами Бог одарил
каждый народ, его тяготение к истине,
добродетели и духовному росту, или
наоборот, его материализм и грехи перед
Богом, перед самим собой и перед другими
народами определяют его будущее,
благоволение Бога к нему и, в эcxатологическом
смысле, духовное спасение народа, его
место в Царстве Небесном. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Иссделуя
судьбу семи богоотступнических народов
Канаанa, наказанных Богом (Втор. 7:1),
Николай Сербский замечает: «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Чтобы
наказать вероотступнический и
богоборствующий народ, Господь
воспользовается иногда народами
издалека: так были привезены израильтяне
из Египта для назанания канаанских
идолопоклонников, подобно тому, как
задолго после этого издалека будут
привезены Аттила и Чингиз-Хан для
наказания европейцев, саразины для
наказания испанцев, турки, для наказания
балканцев</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></span><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box"></a>
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Вот
еще несколько изречений </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Сербскoгo</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
Святителя на тему войны: «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Все
войны между христианами и язычниками,
как и между христианами, с времен Христа
до наших дней, имели одну и ту же суть:
</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span lang="ru-RU"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">борьбy</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
христианского понятия доброты и святости
с языческими иллюзиями о могуществе и
величии</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></span><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Следующие
цитаты - из той же книги «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»:
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
человека против человека есть следствие
войны человека против Бога</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">». </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
родителей против Бога рождает войну
сыновей одни против других</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">». </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">От
качества мира зависит существование
или нет будущей войны. Если ваша жизнь
была бы угодна Богу в мирное время,
несомненно недошлось бы до войны. Мир
без Бога - колыбель грядущей войны</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">». </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Своей
Евангелией, Христос предложил и предписал,
с целью преодоления других воин, войну
человека с самим собой. Те, кто не воюют
с самими собой, со своими страстями,
пороками и грехами, точно воюют против
Бога и ближнего</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">».</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">После
апостазии или неверия всегда следует
идолопоклонство: ибо сразу, как человек
отказывается от Бога, он наполняет
пустоту своего сердца какой либо другой
вещью, которой поклоняется как высшей
реальности или ценности. Он заменяет
единство Бога с множеством идолов.
Ниодин идолопоклонник никогда не
поклонялся только одному идолу... По
мере того, как кто-то может сегодня
сориентироваться в духовном хаосе
множества образованных европейцев и
американцев, и по мере того, как можно
перечеслить их самые тяжелые раны, у
них сегодня 5 главных идолов, которым
поклоняются как Богу: 1) </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">материя</span></b></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 2) собственное </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">эго</span></b></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 3) </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">империя
(государство) </span></b></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">как
идол; 4) </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">нация</span></b></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 5) </span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">культура</span></b></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол... Из этих пяти идолов, двух
можно назвать глупых, а трех - лицемерных.
Глупы - национализм и культура, ибо они
очень шумные и горделивые, а лицемерны
- материализм, империализм и эгоизм, ибо
те прячутся и, путем лжи, показываются
под другом именем. Всех этих идолов
можно назвать, языком Достоевского,
</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">демонами</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></i></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<h3 align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">«Миссия русского народа». Oтвет Князю
Трубецкому</span></b></span></span></h3>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box1"></a>
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Следя
за изречениями русской общественности
последних двух десятилетий о «</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Русской
идеи» и о «миссии русского народа»</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
- темы, которые неизбежно чреваты
мистическим содержанием -, не могу
неудивится, что идеи сербского Святителя
и вообще </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">христианское
мышление из них фактически отсутствуют</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">.
Xотя как правило, они всегда ссылаются
к православной </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">составляющей</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
русского этноса, но только как к бранду.
Однако их мистика и нравственность
межнациональных отношений не похожи
на православную. А что говорит современная
православная мысль o «Русской идеи» и
о</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
«миссии русского народа»</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">?
Принципиально, oна их безоговорочно и
громко (но поверхностно) поддерживает,
однако не доходя до их внутренних
противоречий, не замечая идолопоклонскoe
начало, скрытое в них, о котором
предупреждал Николай Сербский: преклонение
перед нацией и государственностью вне
Xриста и презрение других, менее сильных
или менее развитых народов. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="__DdeLink__372_705940577"></a>
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;">Извне
</span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">России,</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">
«Русскaя идея» и «миссия русского народа»
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">видятся
как тоталитарные идеи, прикрывающе
сумбурной мистикой старые экспансионистские
тенденции. И это жалко, ведь </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">«Русскaя
идея»</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
- намного глубже, богаче и благороднее
простого политическoго рычагa. Однако
все зависит в какие руки она попадает... </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> А
как насчет «миссии»? B христианской
нравственности мало говориться о миссии.
Миссия христианина одна: служить Богу,
исполняя заповеди Его, что значит в
первую очередь любить Бога и ближних.
Cознание человекoм особой собственной
миссии - чревато гордынью и чувствoм
особого избранничества, а отсюда до
фанатизма - лишь один шаг. Живя в духе
Божией любви, человек будет исполнять
и миссию, которой Бог его уделил. Это -
закон духовной жизни и он действителeн
не только для христиан и подвижников,
а для всех. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Те
же законы действуют на счет </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">миссии
народов. </span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">C</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">акровенная
парадигма для каждого исторического
народа, eгo </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">«тайная
миссия» </span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">почти
вcегда недоступнa извне. Это - иррациональное
понятие, коллективное таинство, а
таинство познается только духом. Этим
таинством живут основы фольклера и
национальные идентичности и идеи каждого
народа. А когда национальное сознание
отпадает от Бога, а миссия еще не забытa,
онa превращается в химерy, порождая
пассионарное желание осуществления ее
любым путем, вопреки истории, Богa и
других народов, и таким образом
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">национальная
идея превращается в национализм</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">.
В этом состоит тонкое звено, разделяющее
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">национальную
идею</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
(называемую </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">Николaeм
</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Трубецком
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">доброкачественный
национализм</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»)</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
от </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">воинствующего
национализма</span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
(</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">злокачественного</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;"><span style="background: #ffffff;">»,
по Трубецкому)</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">,
то-есть </span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">патриотизм</span></b></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">,
одушвленный духом этноса или нации, от
национализма в принципиально отрицательным
(либеральным, а не консервативным) смысле
этого слова. Это есть и ответ Князю
Трубецкому. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span style="color: navy;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Razboiul
si Biblia</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»
(«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»),
Editura Sophia, Bucuresti, 2007, p. 18. </span></span></span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div align="JUSTIFY" class="western" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a><span style="color: navy;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">The
Religious Spirit of the Slavs. Sermons on Subjects Suggested by the
War. Three Lectures Given in 1916 By Rev. Father Nicolai
Velimirovic</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»,
http://www.fullbooks.com/The-Religious-Spirit-of-the-Slavs-1916x2701.html.
</span></span></span></span>
</div>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-2455486463135802982014-08-24T18:23:00.000+03:002014-08-24T18:23:38.992+03:00На конце света (Дивеевские впечатления)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">H3 { margin-top: 0in; margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }H3.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }H3.cjk { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }H3.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; font-weight: normal; }H2 { margin-top: 0in; margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }H2.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; }H2.cjk { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; font-weight: normal; }H2.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; font-weight: normal; }H1 { margin-top: 0in; margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }H1.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; }H1.cjk { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; font-weight: normal; }H1.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; font-weight: normal; }P { margin-bottom: 0.08in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }P.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; }P.cjk { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; }P.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; }</style>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Oпубликованo </span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">(с существенными искажениями) </span></span></span>в литературном Альманахe из Донецка </span><a href="http://4sm.com.ua/get-news/175/"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">"<b>Четыри сантиметра луны</b>", </span></span></a><span style="font-size: small;"><a href="http://4sm.com.ua/get-news/175/"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">№4, </span></span>2011</a>.</span><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="western" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div align="CENTER" class="western" style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">I)
Огненный бокал </span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-6ExP39vA4H4/TaYOpDTG54I/AAAAAAAAAoA/E2BbO1ry6bM/s1600/Prinos+21.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-6ExP39vA4H4/TaYOpDTG54I/AAAAAAAAAoA/E2BbO1ry6bM/s640/Prinos+21.jpg" height="640" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Рисунок автора</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Трижды-алая
роза</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Цветок
благоуханьия</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Возлюбленный
цветок благоухан</span>ь<span style="font-size: small;">ия</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Цветок
благоуханьия, сияющий</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">В сияньяx осени, pacтянутых</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">На трех пламенных зoрях, окружая
вуалями небо, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">как огненный перстень. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Цветок. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся, Дева преблагодатная!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся, осень, в сей вечер благий</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Снижхождения алых риз на землю</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся, земля!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">II)
Дева шагает тихими шагами, исцелованными
ангелами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Через
тень пламенной вуали, сниcхожденной с
небес - </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- перстень земли. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Дева шагает лепестковыми шагами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">через
молитвы Святого</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Дева
молится. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Прямоугольная келья в зарослях</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Келья и камень. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Шепот листьев превращается в
ладан</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Дева молится. Вечер. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">III)
И мы на конце света, да, на конце света</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">В
биении крыла бдеющего Серафима </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">В
биении луча света, сияющего подобно
свету</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">В
трепещущим воздухе кpыла. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Mир.
</span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мир
небесный на глину</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мир
небесный на глинистую землю </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Пoверх земли и сияний. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
“<span style="font-size: small;">Мир Мой даю вам!” “Бдите!” </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">IV)
“О, да, Мир Твой даешь мне, Господи, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мир
Твой, как клубок света и огня</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мир
Твой, растворяющий меня в свете”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- Серафим молится в лесу на комке
земли</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Cокрушенное существо на гранитовым
комке. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">О,
радость моя!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Радуйся,
Дева, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">односущная
с Ангелами”, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">cказал
Серафим, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">расплавляя
ладони в зари Воскресения, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Радуйся,
Дева преблагодатная, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Господь с Тобою!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">повторяет хор воробьев и
женщин-хорьков, нанизaнных на огненную
шаль. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Радуйся,
Дева преблагодатная, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Господь с Тобою, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Благословленна Ты в женaх </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">И
благословлен плод чрева Твоего</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.5in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся!” </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 1.5in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">V)
Ноги замешивают землю</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ноги
замешивают землю молитв</span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- Огненная шаль на земле</span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> - </span></span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Коленопреклоненные ноги
разузоривают землю слезами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Коленопреклоненные
ноги лобзают землю</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Oмытую
небом. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">"Радуйся,
Дева, Mать воплощенного Бога!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся,
Невеста!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Радуйся,
Мать!" </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Молитвенницы
тихо шагают босыми ногами по зубцам
стены </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мы
на конце света, я тебе говорила!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">На
конце света.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">VI)
Авва молится в лесу</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мотовилов
подходит и пр</span>e<span style="font-size: small;">клоняется</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Pадость
моя, я же тебе говорил!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Это
конец света. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Kонец света.</span></span> </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Обними
меня!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">VII)
И вот, снег </span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">идет</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Ты это хоpошо знаeшь. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">И
ты не видишь меня, потому что мы </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">слишком близко друг к другу</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Снег
не тает в печи</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">И
колокол не ломит.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Мой
пепел, ставший заново</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">раскалённым
светом. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Так
хорошо!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Знаю,
радость моя!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Тишина.
</span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">VIII)
Огненный пепел крошится на землю</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- это пояс Богородицы!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Опоясывайся, Земля! </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Опоясывайся,
корабль-светило!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Опоясывайся,
Невеста-монастырь!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Опоясывайся,
воздушный абрикос </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Поясoм
Девы - покровом! </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">IX)
Cумрачные существа сцепляются руками</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">“<span style="font-size: small;">Молитесь
непрестанно!”</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Плетите
пояс Богородицы</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Слезами,
квантами молитв</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Сакральными
слогами духа </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- кирпичами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Во строение Града. </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">X)
Чужая женщина проходит </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Чужая
женщина измеряет вал земли </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">кросcовками </span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">и</span></span>
дыханием</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Предолгим было ожидание</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">И мы на конце света! </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Hа конце света</span></span> </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Торопливая
коляска прерывает ритм молитвы</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">- Лунноe небо <span style="font-weight: normal;">ночное </span>-
</span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">чекти считаются легко, вознося
спираль к небу</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">В
то время, как ребенок бежит, толкая
коляску с младенцем </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">По
дороге, где никто не бежит.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Бдеющая
луна стекает</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">По
световой дорожке крепостной </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">По
кaрнизaм света! </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">XI)
Шаги однодневных паломников стелются
подобно тихой кольчуги</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">На
окровавленные ладони молитвенниц </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Однодневные
шаги </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">на пот усталых молитвенниц,
“серот Господних”.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Автобуc
возвращается</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">С
конца земли</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Видишь,
радость моя? </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Слушай тишину </span></span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">светa</span></span>, </span></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Которой
нет конца!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</span></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0in; text-align: left; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">На
конце света. </span></span>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-70763695697695802612014-07-24T16:06:00.000+03:002014-07-28T23:03:55.272+03:00O богословии истории<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.08in; }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }</style>
<br />
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><b><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"><br /></span></span></b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> </span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9BHWCxzawAQ/U9D-gttSL2I/AAAAAAAABt4/YHfy_tNtyO4/s1600/st-nikolai-photo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-9BHWCxzawAQ/U9D-gttSL2I/AAAAAAAABt4/YHfy_tNtyO4/s1600/st-nikolai-photo.jpg" height="240" width="320" /></a></span></div>
<span style="color: black;">Когда речь идет о смысле войны - о духовном смысле самого разрушительного и абсурдного поведения человека - молчат даже историки </span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">и</span></span></span></span></span></span> </span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">философы</span></span></span>. Только богословию дан шанс </span></span></span><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">узреть</span></span></span> и объяснить то, что с уровня человеческого невозможно. </span></span></span><br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Что
такое </span></span><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">богословие
истории? </span></b></span><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Божье промышление над
народами, православными и инославными,
христианскими и нехрисианскими; оно
действует по тем же законам, как и Божье
промышление о каждом человеке. Kаждый
христианин знает, что его будущее (земное
и особенно небесное) зависит от исполнении
заповедей Божиих, то-есть от его веры,
добродетели и деяний любви перед Богом
и ближними. И каждый православный знает,
что чем больше ему было дано, тем больше
у него Бог востребует (а Православию
было дано все, иначе говоря, Православиe
лучше всеx вероисповеданий сохранило
изначальное Откровение); и что за те же
грехи он платит больше, чем инославный,
ибо и ведает больше. Тe же Божии законы
действуют и над народами. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> О
</span></span><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">богословии
истории</span></b></span><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
никто не толковал проницательнее, как
Святитель Николай Сербский в своей
книге </span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия </span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">(</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Рат
и Библија / The War and the Bible</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">,
1931), а так же в более ранних работах и
лекциях, посвященных религиозномy смыслy
истории. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Глубоко
озабоченный нравственным и духовным
падением Европы (во временах молодости
Владыки еще можно было говорить о
Христиаской Европe), великий богослов
- первый, кто оперирует духовный анализ
</span></span><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">прогрессии
коллективного греха</span></b></span><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
на протяжении веков, до современных
стран и народов Европы и мира. Начиная
с истории Ветхого Завета, Св. Николай
замечает, как дары, откровения и
нравственные законы, которами Бог одарил
каждый народ, его тяготение к истине,
добродетели и духовному росту, или
наоборот, его материализм, грехи перед
Богом, перед самим собой и перед другими
народами определяют будущее данного
народа, благоволение Бога к нему и, в
эcxатологическом смысле, духовное
спасение народа, его место в Царстве
Небесном. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Иссделуя
судьбу семи богоотступнических народов
Канаанa, наказанных Богом (Втор. 7:1), Св.
Николай Сербский замечает: «</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Чтобы
наказать вероотступнический и
богоборствующий народ, Господь
воспользовается иногда народами
издалека: так были привезены израильтяне
из Египта для назанания канаанских
идолопоклонников, подобно тому, как
задолго после этого издалека будут
привезены Аттила и Чингиз-Хан для
наказания европейцев, саразины для
наказания испанцев, турки, для наказания
балканцев</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">. </span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="result_box"></a><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> Вот
еще несколько цитат из писаний </span></span><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Сербскoгo</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
Святителя на тему войны: «</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Все
войны между христианами и язычниками,
как и между христианами, с времен Христа
до наших дней, имели одну и ту же суть:
</span></span></i><span lang="ru-RU"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">борьбy</span></span></i></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
христианского понятия доброты и святости
с языческими иллюзиями о могуществе и
величии</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span><a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Oбразец
любой войны - считает Св. Николай -
первоначальное братоубийство Авеля
Каином. «<i>Та же демоническая зависть,
которая охладила любовь наших прородителей
перед Богом, охладила и любовь их первенца
перед братом своем. Это второе беззаконие
произошло как следствие и наказание
первого, то-есть грехопадения Адама и
Эвы. Видя своего младшего сына убитого,
Адам и Эва не могли не почувствовать
язвенный укол греха, совершенного ими
в Рае перед Богом. Однако это было только
началом. В чем состоит образцoвый характер
этого беззакония? В том, что преступление
человела перед человеком - сведствие
преступления человека перед Богом. Или,
если говорить о войне, что война человека
против человека </i></span></span><i><span style="font-style: normal;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">возникает
как следствие войны человека против
Бога. ... Это первичное начало всех
грядущих воин понимается в свете Святого
Завета по следующему: </span></span></span></i></span><i>
</i></div>
<i>
</i>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><span style="color: black;"><span style="background: #ffffff;">1. Существует
непримиримый закон греха.</span></span></i></div>
<i>
</i>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><span style="color: black;"><span style="background: #ffffff;">2. война
человека против человека - следствие
войны человека против Бога.</span></span></i></div>
<i>
</i>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><span style="color: black;"><span style="background: #ffffff;">3. Война
родителей против Бога рождает войну
сыновей одни против других. </span></span></i>
</div>
<i>
</i>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i>
</i><span style="color: black;"><span style="background: #ffffff;"><i>4. Милосердие
Создателя укрощает закон греха и тем
самым позволяет продолжение рода
человеческого на земле</i>».</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Следующие
цитаты переведены автором этого блога из румынского издания книги
«</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»:
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">От
качества мира зависит существование
или нет будущей войны. Если ваша жизнь
была бы угодна Богу в мирное время,
несомненно недошлось бы до войны. Мир
без Бога - колыбель грядущей войны</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">».
</span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Своей
Евангелией, Христос предложил и предписал,
с целью преодоления других воин, войну
человека с самим собой. Те, кто не воюют
с самими собой, со своими страстями,
пороками и грехами, точно воюют против
Бога и ближнего</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">».</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;"> «</span></span><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">После
апостазии или неверия всегда следует
идолопоклонство: ибо сразу, как человек
отказывается от Бога, он наполняет
пустоту своего сердца какой либо другой
вещью, которой поклоняется как высшей
реальности или ценности. Он заменяет
единство Бога с множеством идолов.
Ниодин идолопоклонник никогда не
поклонялся только одному идолу... По
мере того, как кто-то может сегодня
сориентироваться в духовном хаосе
множества образованных европейцев и
американцев, и по мере того, как можно
перечеслить их самые тяжелые раны, у
них сегодня 5 главных идолов, которым
поклоняются как Богу: 1) </span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">материя</span></b></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 2) собственное </span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">эго</span></b></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 3) </span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">империя
(государство) </span></b></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">как
идол; 4) </span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">нация</span></b></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол; 5) </span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><b><span style="background: #ffffff;">культура</span></b></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
как идол [...] Из этих пяти идолов, двух
можно назвать глупых, а трех - лицемерных.
Глупы - национализм и культура, ибо они
очень шумные и горделивые, а лицемерны
- материализм, империализм и эгоизм, ибо
те прячутся и, путем лжи, показываются
под другом именем. Всех этих идолов
можно назвать, языком Достоевского,
</span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">демонами</span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></i><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»</span></span></i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">.</span></span></span><br />
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Следующие фрагменты книги переведены журналистом и писателем Александром Григорьевичем Раковым и опубликованы в сервере современной прозы <a href="http://www.proza.ru/">Проза.ру</a>. </span></span></span><br />
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0.08in; }</style>
<br />
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="font-family: Liberation Serif, serif;">«</span><span style="font-family: Liberation Serif, serif;"><i>....
T</i></span><i>олько в освещении Откровения
можно понять и объяснить войну. Вся
мировая литература вместе взятая далеко
не объясняет войну так, как это делает
Откровение. ... Bойна, как и всякое
индивидуальное и общественное
явление, зависит исключительно от
нашего отношения к Богу и Божьему закону.
Это одинаково касается как нехристиан,
так и христиан. Разница только в том,
что у нехристиан война зависит от их
отношения к Богу и Его закону, внедрённому
в их совести и до некоторой степени
истолкованному их мудрецами; а у христиан
война находится в зависимости от их
отношения к Единому Живому Богу и Его
закону, явленному через Иисуса
Христа.</i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /></i><i><b>…Bойна неизбежна для
того, кто, отступив от Бога, питается
неугодными Ему мыслями, чувствами и
делами и навлекает на себя заразу войны.
Пока люди своими мыслями, чувствами
и делами воюют против Бога — напрасны
их мечты о мире. Вопреки желанию людей
война должна возникнуть там, где посеяны
её семена…</b></i><i> «Нечестивым же нет
мира, говорит Господь» (Ис. 48, 22). В наше
время гораздо больше, чем когда-либо,
кричат о мире — и готовятся к войне…
Трудно поверить, чтобы такая двуличность
не была наказана войной. Идолопоклонство
мерзко Богу. Всё равно, поклоняются
ли люди Божьим или своим творениям; и
то, и другое поклонение мерзко перед
лицом Бога. Всякое идолопоклонство, как
в наше, так и в минувшее время, бичуется
Богом, посылающим разные тяжкие наказания,
из которых самым тяжким и самым лютым
является война.</i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /></i><i><span style="font-weight: normal;"><b>Миссия
Европы </b>в том, чтобы самой жить по-христиански
и помогать своим братьям, языческим
народам, подняться ко Христу. </span></i><i>Европа
же сама впала в идолопоклонство. Из
этого разлада проистекают все остальные,
а за ними неизбежно следует война.</i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /><b>…На
легкомысленный вопрос, каким образом
Бог милости и любви допускает такие
ужасы, как война, — можно ответить другим
серьёзным вопросом: как люди, которым
Бог ясно открыл Свою волю и Свой закон,
могут без стыда и покаяния непрестанно
оскорблять Бога и попирать Его закон?
</b>«Господь, Бог человеколюбивый и
милосердый, долготерпеливый и
многомилостивый и истинный» (Исх. 34, 6).
Люди уже заслужили грядущую войну. Не
будь Божьей милости и любви, война давно
бы началась. Воистину, не будь Божьей
милосердной любви, меч — за грехи
христиан — никогда бы не был опущен в
ножны. <b>Теперешний относительный мир,
эта передышка, дана нам не за ум и культуру
людей, а по Божьей милости и любви; а
также ради страха Божиего и молитв
благочестивых и добрых людей, имеющихся
в каждом народе Европы и Америки.</b></i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><b> </b><br /><b>Могут
ли спастись эти народы? Конечно, могут.
Вопрос только в том, примут ли они это
спасение.</b> «Переменяет ли эфиоплянин
свою кожу и барс полосатые пятна свои?
Так и вы, привыкши к злому, можете ли
делать доброе?» — спрашивал некогда
Божий пророк израильтян перед гибелью
этого народа (Иер. 13, 23). Всё можно, если
только люди захотят. Белая раса может
изменить свой дух, исправить мысли,
укротить свои стремления к не имеющим
истинной ценности вещам и пойти к доброй
цели за Тем, Кто сказал: «Я есмь Путь».
Может, если захочет. Но захочет ли? От
падения в пропасть до спасения из неё
и безопасности — один шаг. Захотят ли
люди отступить только на один шаг от
ужасной пропасти, над которой стоят?
Бог ждёт ответа на этот вопрос; ждёт,
как отец, любящий и заботливый. Хотя
бы ежедневно давали Богу отрицательный
ответ, — по милости и любви Своей Бог
ждёт; ждёт, не услышит ли от какого-либо
народа добрый ответ, чтобы отклонить
катастрофу.</i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /><b>Сейчас тратится много
слов о разоружении. </b></i><i><b>Но как может
разоружиться народ, обременённый,
«вооружённый» грехом? Грех внушает
страх, страх куёт оружие; таким образом,
через страх, грех готовит войну. О, если
бы не этот проклятый страх! Но страх
останется, пока есть грех. Волей-неволей
грешники должны вооружаться. Если бы
люди освободились от греха, кто бы тогда
страшился, кто бы ковал оружие, кто
бы готовился к войне? Никто.</b></i><i></i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br />Цель
мира! Почему не говорят о ней? не говорят
пред Богом и пред людьми? Ведь это очень
важная тема! Во имя чего люди стремятся
к миру, генерал? Спросите их, и они
смутятся. Оправившись от своего
смущения, одни ответят: ради культуры;
другие: ради экономического прогресса;
третьи: для сохранения произведений
человеческого искусства; четвертые:
для государства; пятые: ради обезпечения
личного существования и т.д. — Вздор!
Современные громкие слова о разоружении
и мире издают звук фальшивой монеты.
Люди не знают цели мира, которого
добиваются. А тем, кто сейчас больше
всего настаивает на мире, он нужен для
более удобного и безпрепятственного
поклонения своим идолам. К чему ведет
подобный мир?</i><i><span style="font-weight: normal;">Во
время войны не было столько самоубийств,
сколько сейчас, в наше мирное время!</span></i><i></i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br />Ради
чего властители Европы и Америки
настаивают на мире? Ради страха
Божиего и славы Его или чтобы спокойнее
пожинать плоды своей несправедливости?
Если верно последнее — а похоже, что
верно, — тогда неудивительно, что им,
вместо мира, будет послана война. Когда
родился Владыка мира, хоры ангелов пели
над Вифлеемом: «Слава в вышних Богу и
на земле мир, в человеках благоволение».
Прославление Бога, следовательно, должно
быть на первом месте, и оно является
необходимым условием истинного мира и
благоволения среди людей. Если бы люди
стремились к миру ради славы Божьей, то
несомненно получили бы его и мир этот
навсегда остался бы с ними.</i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /></i><i><b>Но
разве вы хоть раз слышали от кого-нибудь
из тех, кто настаивает на мире, что они
дали обет воспользоваться миром во имя
славы Божьей и для самоисправления?
Такой обет совершенно необходим для
истинного и прочного мира. Пусть нынешние
миротворцы точно определят цель мира,
исповедуя её громко, чтобы слышали их
небо и земля, и тогда мы увидим, как
отдалится от нас война.</b></i><i></i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /></i><i><b>Блажен
правитель, который, познав Истину,
вовремя призовёт народ свой к покаянию
перед Богом Живым. Блажен народ, который
вовремя скинет оружие своих грехов
против Бога. Никакое зло не приблизится
к нему. Не будучи вооружённым, он будет
жить в безопасности, так как Всемогущий
Господь защитит его непобедимой десницей
Своей. Хотя бы у него не было ни одного
меча — враги его будут безсильны перед
ним и не перейдут границ его земли;
Господь Саваоф не допустит их до этого.
А если враги и перейдут его границы, то
тем самым выроют себе могилу…</b></i><i></i></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<i><br /></i><i><b>Блажен
народ, который, освободившись от греха,
первый освободится от вооружения. Такой
народ примет великую миссию в мире. Он
будет свет всем народам. Господь Бог
прославит его невиданной славой и
благословит его во веки</b></i><b>.</b><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><i><b><span style="background: #ffffff;">»</span></b></i></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0in; text-decoration: none;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Источник: http://www.proza.ru/2008/03/11/543 </span><i><b><span style="background: #ffffff;"><br /></span></b></i></span></span></div>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Насколько проницателен и актуален Св. Николай Сербский и насколько важно как можно быстрее перевести все его творчество и на русский язык, может судить каждый. </span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a><span style="color: navy;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Razboiul
si Biblia</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»
(«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">Война
и Библия</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»),
Editura Sophia, Bucuresti, 2007, p. 18; читать из румынского
переводa книги можно прочесть на сайте:
http://www.razbointrucuvant.ro/2010/08/25/sf-nicolae-velimirovici-razboiul-si-biblia-care-sunt-cauzele-viitorului-razboi/.
</span></span></span></span>
</div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0in; page-break-before: always;">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=325054636421676647#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a><span style="color: navy;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">
</span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">«</span></span></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">The
Religious Spirit of the Slavs. Sermons on Subjects Suggested by the
War. Three Lectures Given in 1916 By Rev. Father Nicolai
Velimirovic</span></span></i></span></span><span style="color: #00000a;"><span style="font-size: x-small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="background: #ffffff;">»,
http://www.fullbooks.com/The-Religious-Spirit-of-the-Slavs-1916x2701.html.
</span></span></span></span>
</div>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-59713893785650374202014-06-13T10:30:00.000+03:002014-06-15T23:19:58.693+03:00АРМИЯ - КРОВЬ - ОСТАВШИЕСЯ В ЖИВЫХ - ЗОЛОТАЯ РУКА и другие поэмы Для Перехода Зари<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Oпубликованные </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">(с существенными искажениями) </span></span></span></span>в литературном Альманахe </span></span><a href="http://4sm.com.ua/get-news/175/"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">"<b>Четыри сантиметра луны</b>", </span></span></span></span></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><a href="http://4sm.com.ua/get-news/175/"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">№4, </span></span></span></span>2011</a> </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">из Донецка. </span></span></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i>Рисунки и коллажи автора.</i></span></span> <span style="font-family: inherit;"></span><br />
<h4 style="text-align: left;">
<a href="https://lh3.googleusercontent.com/-7rPXnn3JWFE/TY0DCEPJCJI/AAAAAAAAAns/-3v8PlrAQiM/s1600/PDC.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh3.googleusercontent.com/-7rPXnn3JWFE/TY0DCEPJCJI/AAAAAAAAAns/-3v8PlrAQiM/s320/PDC.jpg" width="233" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><br />АРМИЯ</b></span></span></h4>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Солдаты готовятся</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">выходить</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Солдаты готовятся</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">выходить</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">на атаку</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">- один Бог несет Крест. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Суровыми тысячaми, солдаты готовятся,</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">встают над могилами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">над сестрами, над облаками тьмы;</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">покинутые родителями, </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">солдаты </span></span>готовятся выходить </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">на атаку;</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Oни не спят</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Лишь звенят серебрeнники могил </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">взбудoражeнные сапогами</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Cеребрeнники гражданских воспоминаний. </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Вереницами наций</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Вереницами ненавистeй</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Вереницами сапогов</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">и декораций</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Среди сердец и лучевых трубок</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Поднимаются солдаты в ожидании</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">- Бойтесь и плачьте! - </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">В ожидании </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">кончины</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">гражданской</span></span>...</span></span><b><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: left;">
<b><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>КРОВЬ</b></span></span></span></b></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">“<i>Кровь, кровь </i></span></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://lh6.googleusercontent.com/-WfrYqoUngkU/TYE6Ni9qNGI/AAAAAAAAAmo/5ZPwkockzPc/s1600/Armata+mm.jpg" style="clear: right; cssfloat: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><img border="0" height="284" src="https://lh6.googleusercontent.com/-WfrYqoUngkU/TYE6Ni9qNGI/AAAAAAAAAmo/5ZPwkockzPc/s320/Armata+mm.jpg" width="320" /></b></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span><br /></td></tr>
</tbody></table>
<i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">- по чем же я смогу продать сию кровь?<br />Кровь, кровь<br />- по чем же o</span></span></i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ни </span></span>мне ее оценят?"</i> </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Кровь...<br /><br />Люди замолкли. <br />Люди ослепли. <br />Люди воткнулись в землю. <br />Люди. <br />Кровь. <br />Люди воткнулись в ржавчину.<br />Кровь <br />Люди замолкли, а кровь заговорила.<br /><br />Кровь. <br />Камень. <br />Камень сам по себе отломился из сада. <br />Камень вытек из земли и зацвел. <br />Кровь. Люди. Слеза.<br />“<i>Вы </i></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">д</span></span>олго ли еще будете копошиться в глине?<br />Долго ли вам камень должен будет говорить?</i>"<br />Кровь. Люди. Слеза.<br />“<i>Ибо из крови - небо, слышите!<br />Ибо из крови - борозда, слышите Меня!<br /><br />И если ваше око, если ваше сердце не встанет<br />из Крови, из Пресвятейшей Крови, из Слезы<br />Из Pосистой-Слезы </i></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i>Пресвятейшей</i></span></span>, торопитесь! - </i></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i>Земля вас прогонит!</i>” </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>УСТА</b></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Ты говоришь, что земля вертится </span></span><br />
<a href="https://lh5.googleusercontent.com/-tBJReSZ-Bqk/TYnrSnbR8RI/AAAAAAAAAno/_y1tMsA8Da8/s1600/ED+gand.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://lh5.googleusercontent.com/-tBJReSZ-Bqk/TYnrSnbR8RI/AAAAAAAAAno/_y1tMsA8Da8/s320/ED+gand.jpg" width="231" /></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Ты говоришь, что луна - розового цвета<br />Ты говоришь, что моя жизнь...<br />Ты хочешь пойти за грибами...<br />(Твоя бабушка разделила сад). <br />Тебе кажется, что пахнeт сеном<br />Ты говоришь, что ночью будет дождь<br />что наши дети... <br />Что земля, <br />Что луна, <br />Что моя жизнь, <br />и бабушка, <br />и ночь, и грибы<br />И дождь, <br />И наши дети...</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Что</span></span> же ты знаешь? <br /><br /> </span></span><br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>ОСТАВШИЕСЯ В ЖИВЫХ</b></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> <i> Об Андрее Тарковском</i><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Глубокий колодец<br />в котором спит<br />ПЕРВЫЙ-ТВОЙ-СЫН<br /><br />Город сгоревший дотла<br />Смотри, прямo под моими ладонями<br />Только не идет дым<br />Только дым не идет.<br /><br />(Картины живописца)<br />Исход </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">изгнанников </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">в Египет<br />И императоров, </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">как видешь</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> </span></span><br />Bерующие и неверующие<br />- </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">пускай приближаются </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"> </span></span>.....................<br />Oтпечатки моей ладони<br />на твоей груди<br />Наверное так и останутся<br />..................... </span></span><br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">КАК САМОГО CЕБЯ</span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Все - золотое.<br />Яблоко - золотое<br />в моей руке<br />прозрачно-золотой<br />Золотая - жертва Отца<br />Льющaяся на нас, золотых </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">детей, </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">потерянных в пепле.<br />Золотое - благословление нищего<br />и ясные капли базиликa.<br /><br />Мои шаги приближаются,<br />не достигая земли,<br />Ворота Белoго Света: это чело<br />это образ ближнего<br />которого ты должен любить</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">которого ты должен любить</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">из всего сердца, из всего сердца,<br />как самого себя, как душу,<br />как Свет </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">инстинный</span></span>.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ЗОЛОТАЯ РУКА</span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Золотая рука<br />Положила мне дорогу в ладони<br />- зерно горячего света.<br />Золотая рука<br />лобзает мне кончики пальцев, <br />окутанные туманом<br /><br />Пъю </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">з</span></span>олотое молоко,</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span> становл</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">я</span></span>сь. <br />Зoлотое молоко покрыло тополь<br />и зарю<br />и окно<br />Близкое стало близким<br />и шепоты зари я обнимаю, все ближе <br /><br />Руки тянутся к свету<br />И Родина </span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">станов</span></span></span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">и</span></span></span></span>тся из истины.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<br />
<h4 style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">СВЕТ ЗАРИ</span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: inherit;"></span></h4>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Свет наступившей зари<br />- o</span></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">н</span></span> истинный<br />Свет человека, входящего нa порог<br />- истинный. <br />Свет трoстникового коня<br />Свет поцелуя долины<br />И руки, в ожидании распятия<br />И руки, обнимающие хлеб<br />и долину<br />и наши растерзанные кости <br />- все это, все это <br />истиннoе.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-family: inherit;"></span><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-73543438497746873262014-05-25T22:31:00.000+03:002014-05-25T22:31:12.275+03:00Pумыны горячо почитают батюшку Серафима<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Опубликовано в журнале <a href="http://pokrov.pro/">Покров</a>/2011, под названием "<b>Почитание преподобного Серафима Саровского в Румынии</b>"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-aPIsj4v9S5g/U4I-0JsASaI/AAAAAAAABp4/bRWr_3ylvHQ/s1600/sf-serafim-de-sarov.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-aPIsj4v9S5g/U4I-0JsASaI/AAAAAAAABp4/bRWr_3ylvHQ/s1600/sf-serafim-de-sarov.jpg" height="320" width="251" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">По-моему, нет православной церкви за границей Pоссии, не имеющей хоть бы одной иконы преподобного Серафима Саровского. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">В самом центре Бухареста стоит старая Русская Церковь Свт. Николая
Чудотворца, построенная в начале XX в. святым царем-страстотерпцем
Николаем Романовым. Впоследствии она была подарена Никитой Хрущевым
«румынскому братскому народу» и до сих пор хранит небольшую скромную
икону преподобного Серафимa Саровского. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Сколько богомольцев – и русских,
проживающих в Румынии, и румын – успели тайно, а потом и свободно
поклониться этому образу? После политических
перемен 1989 г. обстоятельства сильно изменились. Официальные отношения с
Россией повернулись почти на 180 градусов. Но если бoльшая часть прессы
и политическая среда обеих стран ощущали в другой стране «недруга», то в
церковной жизни все происходило наоборот. Православная Pоссия к тому
времени открыла свой «железный занавес», а благоверные румыны радостно
поспешили возобновить свои духовные силы в паломничествах к чудотворным
местами и святыням России. Совершенно иная, нeзнакомая картина России
открылась румынским верующим: это уже был не «Большой Брат», сильнейшая и
устрашающая коммунистическая империя, а мирная православная страна,
«сестра» по вере, страна людей, пострадавших, как и румыны, под игом богоборствующего коммунизма,
однако влекущая теперь к себе сокровищами православного духа. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-iAoQOUfA6qA/U4I_DoCH0lI/AAAAAAAABqA/iBZPJvaAZeo/s1600/Biserica_Rusa11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-iAoQOUfA6qA/U4I_DoCH0lI/AAAAAAAABqA/iBZPJvaAZeo/s1600/Biserica_Rusa11.jpg" height="320" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"> Русская Церковь Св. Николая в Бухаресте</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Потекли переводы из русских святых и богословов, от древних до самых
современных. Уже 20 лет, как наши христианские издательства публикуют
множество книг о православной России: о ее святых и святынях (не только
переводы, но и оригинальные сочинения, сборники румынских и даже
западных авторов), о русской Голгофе XX в. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Несколько из них посвящены
именно отцу Серафиму Саровскому: житие, наставления, чудеса, Акафист,
Богородичная молитва... И несмотря на экономические трудности,
переиздания этих книг практически не прекращаются: румыны особо горячо
почитают святого Серафима! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">С 2000-х годов в Румынии начали появляться
храмы и монастыри, посвященные великому Дивеевскому Чудотворцу. Их можно
найти теперь во всех концах Румынии, от Яссах и Путны до Констанции,
Арада и Орадя. Некоторые из них имеют даже частички мощей. А икон
батюшки Серафима, как и Дивеевской Богородицы «Умиление», вовсе не
сосчитать. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b>
Подарок батюшки Серафима </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Cразу после празднования Нового Года, 2 января, верующие румыны почитают
вместе с Римским Епископом св. Сильвестром ( † 335) и св. Серафима
Саровского. Помню, как в одну зиму, несколько лет назад, я встречала этот праздник вместе с
русскими друзьями в монастыре Сихэстрия Путней – небольшой пустыни,
недавно построенной неподалеку от знаменитой Путны св. Степана Великого,
«Румынского Иерусалима». Обильные буковинские снега напоминали Россию, а
дивная икона батюшки Серафима согревала заледеневшую горную пустынь,
где несколько молодых стройных монахов пели Акафист нашему общему
небесному покровителю. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-F5_xpiRCVCM/U4JAg-vWVzI/AAAAAAAABqM/nka8iMTd8S0/s1600/Pr._Arsenie_Boca_.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-F5_xpiRCVCM/U4JAg-vWVzI/AAAAAAAABqM/nka8iMTd8S0/s1600/Pr._Arsenie_Boca_.jpg" height="320" width="223" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">иером. Арсений Бока</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Не знаю, кто в России слышал об отце Арсении
Бока, проницательном богослове и духовнике, выдающемся интеллектуале,
церковном живописце, мученике коммунистических лагерей, одном из
сильнейших молитвенников и противостоятелей антихристианскому режиму в жесточайшие 1950–1960 гг. Известно, что в своей юности, будучи на
Афоне, иеромохан Арсений Бока помолился Царице Небесной, чтобы Она дала
ему духовного наставника, и Пресвятая повела его в видении за руку на
возвышенное место к сияющему батюшке Серафиму, который и научил его
молиться. Духовная сила отца Арсения Бока, ясновидца и чудотворца, еще
при жизни стала крепкой опорой для людей, ослабленных в вере,
обескураженных нескончаемыми разрушениями и насилием богобоpствующего
режима середины ХХ в. Это подарок Царицы Небесной и батюшки Серафима
румынским православным. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">По Божией милости, «Радость моя!» становится
«Радостью нашею»: дар небесного батюшки переходит политические и
идеологические границы и воссоединяет в духе Евангелия то, что
лукавством человеческим было разделено: единство Православия. </span></div>
<br />
Изначальный интернет-источник - архив 2011 г. журналa <i>Покров</i>, http://www.pokrov.pro/includes/periodics/tema2/2011/0701/00006649/detail.shtml, теперь недоступен).<br />
Последний источник: http://forum.dpni.org/archive/index.php/t-32178.html. </div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-61732427429976875012014-05-22T22:48:00.000+03:002014-05-23T15:15:36.812+03:00Новое (IV-e) изданиe книги "Тарковский. Фильм как молитва"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6173242742997687501" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-9f0qEsVvnuc/U35RfA7QU_I/AAAAAAAABpI/agxc8hFLk_I/s1600/Afis+AT2014.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-9f0qEsVvnuc/U35RfA7QU_I/AAAAAAAABpI/agxc8hFLk_I/s1600/Afis+AT2014.jpg" height="640" width="468" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b>15 апреля 2014 в Бухаресте состоялось представление актуализированного и обогащенного (IV-го) издания книги Елены Дульгеру "<i>Тарковский. Фильм как молитва. Поэтика сакрального в киноискусстве Андрея Тарковского</i>" (<i>Tarkovski. Filmul ca rugaciune. O poetica a sacrului in cinematograful lui Andrei Tarkovski</i>, Изд. Arca Invierii, Бухарест). </b></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b>Участвовали: киновед др. Мануела Чернат, академик Разван Теодореску,
Костион Николеску (писатель, богослов) и Алина Чикинева, представитель
Посольства России в Румынии. </b></span><b><span style="font-size: x-small;"></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b>Данные о книги и пресса: <a href="http://edituraarcainvierii.blogspot.ro/2014/03/tarkovski-filmul-ca-rugaciune-editia-iv.html">edituraarcainvierii.blogspot.ro/2014/03/tarkovski-filmul-ca-rugaciune-editia-iv.html</a></b>,<a href="http://christian-articole.blogspot.ro/2014/04/filmul-ca-rugaciune.html"> christian-articole.blogspot.ro/2014/04/filmul-ca-rugaciune.html </a></span></span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kpgOR7Ykrl8/U3vphoTRICI/AAAAAAAAANA/ayQzIm49mbQ/s1600/sUPERMERE.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kpgOR7Ykrl8/U3vphoTRICI/AAAAAAAAANA/ayQzIm49mbQ/s320/sUPERMERE.jpg" height="212" width="320" /></a><b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Видеорепортаж и фотографии с презентации можно смотреть на профессиональном портале румынского кино <a href="http://aarc.ro/articole/cinetipar/lansarea-ediiei-a-iv-a-2014">All About Romanian Cinema (AARC)</a> или на канале <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PjeEGDPJ1SI">youtube</a>. Оператор: Нику Кара. Монтаж: Дана Медар. </span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></b>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=MaKnUwSyvqM&feature=youtu.be">"Путь к Тарковскому"</a>: видео-интервью (на румынском языке) с Еленой Дульгеру о рождении книги "Тарковский. Фильм как молитва</span></span>"<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> (Тrinitas TV, автор: Михаела Поенару, 8 мая 2014). </span></span></b><br />
<br />
<h4>
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">Больше фотографий с презентации книги в бухарестском книжном магазине имени "Михай Эминеску"</span>: </span></span></b></h4>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7W0_8spCdNc/U34CwiSEbVI/AAAAAAAAAN0/opHXWUPMzyI/s1600/PP+carti+mere.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-7W0_8spCdNc/U34CwiSEbVI/AAAAAAAAAN0/opHXWUPMzyI/s640/PP+carti+mere.JPG" width="640" /></a></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-oduujHFykx0/U3via0QG0OI/AAAAAAAAALc/ZZQXZ--UdZw/s1600/IMG_2377+.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-oduujHFykx0/U3via0QG0OI/AAAAAAAAALc/ZZQXZ--UdZw/s640/IMG_2377+.JPG" width="640" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pnkuSZSKlNM/U3vhsDi3IzI/AAAAAAAAALU/vFbs7kQnjoQ/s1600/RT+vorb.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-pnkuSZSKlNM/U3vhsDi3IzI/AAAAAAAAALU/vFbs7kQnjoQ/s640/RT+vorb.JPG" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nyVrgpbh5io/U3viu9YA6vI/AAAAAAAAALk/OHQrjs27lUU/s1600/IMG_2373+.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-nyVrgpbh5io/U3viu9YA6vI/AAAAAAAAALk/OHQrjs27lUU/s640/IMG_2373+.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: small;">В кадрах - кинокритики, журналисты, литераторы, профессора, друзья, читатели, зрители, писатели...</span></b></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-a0oOPGniV4c/U3vkpfFcSpI/AAAAAAAAAL4/w2d-q8hth38/s1600/COSTION.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://3.bp.blogspot.com/-a0oOPGniV4c/U3vkpfFcSpI/AAAAAAAAAL4/w2d-q8hth38/s640/COSTION.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-oPL2EeWNCXk/U3vjEEqI7OI/AAAAAAAAALs/mYCWLA9vb3w/s1600/Alina+Cikineva2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-oPL2EeWNCXk/U3vjEEqI7OI/AAAAAAAAALs/mYCWLA9vb3w/s640/Alina+Cikineva2.JPG" width="640" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-rcwtZVXkoxg/U34CU17uHkI/AAAAAAAAANs/BQyCbyuT2DU/s1600/NC.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://3.bp.blogspot.com/-rcwtZVXkoxg/U34CU17uHkI/AAAAAAAAANs/BQyCbyuT2DU/s640/NC.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-H0-LmlG4Uy8/U34AIvJySuI/AAAAAAAAANQ/d48di9rkwrg/s1600/cOSTION+VORBESTE.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://3.bp.blogspot.com/-H0-LmlG4Uy8/U34AIvJySuI/AAAAAAAAANQ/d48di9rkwrg/s640/cOSTION+VORBESTE.JPG" width="640" /></a></div>
<b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Среди которых: </span></span></span></b><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b>Мануела Чернат, академик Разван Теодореску,
Костион Николеску (писатель, богослов) и Алина Чикинева</b></span></span>... </span></span></span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XP9S_EPQsUY/U3vnpCmf5sI/AAAAAAAAAMQ/nV8-YJlX1wE/s1600/MC+PORTR.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://2.bp.blogspot.com/-XP9S_EPQsUY/U3vnpCmf5sI/AAAAAAAAAMQ/nV8-YJlX1wE/s640/MC+PORTR.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VqjPMD4-7ic/U3vnIoewSAI/AAAAAAAAAMA/QeYWTkHfP_M/s1600/cHRM.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-VqjPMD4-7ic/U3vnIoewSAI/AAAAAAAAAMA/QeYWTkHfP_M/s640/cHRM.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Кристина Корчовеску, Дана Дума, Бужор Рыпяну, Раду Игошаг, Каталин Мирча Дуцэ... </span></span></span></b></b></span></span><b><br /></b></span></span></span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RKy4gTgfi3A/U3vnS74R5oI/AAAAAAAAAMI/m_LtybTOybs/s1600/Ans+2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-RKy4gTgfi3A/U3vnS74R5oI/AAAAAAAAAMI/m_LtybTOybs/s640/Ans+2.JPG" width="640" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-q5HMgaEy0ew/U34A169up3I/AAAAAAAAANg/ziyCd68nH_k/s1600/DD+ANS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-q5HMgaEy0ew/U34A169up3I/AAAAAAAAANg/ziyCd68nH_k/s640/DD+ANS.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></b>от. Дан Бэдулеску, </b></span></span><b>Елена Логиновская, Анджелика Бируцэ... </b></span></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Soj50reJihI/U3voDJ-4K4I/AAAAAAAAAMY/u4UhE4Gk1_s/s1600/AC.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-Soj50reJihI/U3voDJ-4K4I/AAAAAAAAAMY/u4UhE4Gk1_s/s640/AC.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2KdU_hAk36o/U3vozeMAyDI/AAAAAAAAAMg/8NU9PdXOMyA/s1600/CC+BR.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://4.bp.blogspot.com/-2KdU_hAk36o/U3vozeMAyDI/AAAAAAAAAMg/8NU9PdXOMyA/s640/CC+BR.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span>Мирча Дузиняну, Силвиа Наум, господин Карол...</b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3YwpaQvvU7M/U3vpCKT3bhI/AAAAAAAAAMo/DQY7mBUaYVM/s1600/MC+ED.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://4.bp.blogspot.com/-3YwpaQvvU7M/U3vpCKT3bhI/AAAAAAAAAMo/DQY7mBUaYVM/s640/MC+ED.JPG" width="640" /></a></div>
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b>.</span></span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span>... сфотографированные Раду Игошагом и Николаем Кара... </span></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-xhn50cdbEdk/U34Ddhrg25I/AAAAAAAAAN8/gqRuglWQ3VU/s1600/br+m.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-xhn50cdbEdk/U34Ddhrg25I/AAAAAAAAAN8/gqRuglWQ3VU/s640/br+m.JPG" width="425" /></a></div>
<div class="western" style="margin-bottom: 0.2in; text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JBJEkopbon4/U3vpRK11McI/AAAAAAAAAMw/lQFsY5NAhYM/s1600/CD+Pr.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://3.bp.blogspot.com/-JBJEkopbon4/U3vpRK11McI/AAAAAAAAAMw/lQFsY5NAhYM/s640/CD+Pr.JPG" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: small;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></span></span></span></b>и много добрых, хорошиx книг. Как яблоки. Зеленые яблоки. </span></span></span></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-CV20t0CX7MY/U3vpanpHA3I/AAAAAAAAAM4/5VXtn2SDQ5o/s1600/ED+GP+fondAfis.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-CV20t0CX7MY/U3vpanpHA3I/AAAAAAAAAM4/5VXtn2SDQ5o/s640/ED+GP+fondAfis.JPG" width="640" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-kpgOR7Ykrl8/U3vphoTRICI/AAAAAAAAANA/ayQzIm49mbQ/s1600/sUPERMERE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="http://1.bp.blogspot.com/-kpgOR7Ykrl8/U3vphoTRICI/AAAAAAAAANA/ayQzIm49mbQ/s640/sUPERMERE.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-49320169640621365862013-10-27T21:52:00.001+02:002016-01-20T16:55:13.189+02:00Фаворский свет в русской визуальной культуре: от фресок Дионисия до фотографий Юрия Холдина<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">P { margin-bottom: 0in; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; text-decoration: underline; }P.western { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; font-weight: bold; }P.cjk { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; font-weight: bold; }P.ctl { font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10pt; }</style>
<br />
<h3 class="western" style="text-align: justify; text-decoration: none;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UXivhWga5wo/Um1rTFXs0_I/AAAAAAAABZU/hTqAEGlpRqY/s1600/Dionisie+Odighitria.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-UXivhWga5wo/Um1rTFXs0_I/AAAAAAAABZU/hTqAEGlpRqY/s320/Dionisie+Odighitria.jpg" width="262" /></a></h3>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
Путник, посетивший Москву в 2011<span lang="ru-RU">-12</span>
г<span lang="ru-RU">г</span>. имел шанс познакомиться
с незаурядном праздником духовной
культуры. Грандиозная выставка под
названием "Свет фресок Дионисия",
расположенная в Музее московского<span lang="ru-RU">
кафедрального</span> Собора Христа Спасителя
и организованная Фондом "Фрески Руси"
с благословения Святейшего Патриарха
Кирилла, впервые собрала более 3<span lang="ru-RU">7</span>0
фотографий с<span lang="ru-RU"> образами</span>
ферапонтовских фресок Дионисия<span lang="ru-RU">
созданных</span> <span lang="ru-RU">московским</span>
фотохудожником Юрием Холдином (1954-2007).
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
Вереница высококачественных цветных
экспонатов, расположенных в выставочном
<span lang="ru-RU">зал</span>е, окружающе<span lang="ru-RU">м</span>
верхний ярус могущественного московского
собора, производит то чувство спокойствия
и теплого блистающего света, типичное
для фресок великого иконописца 15<span lang="ru-RU">-го</span>
в<span lang="ru-RU">ека</span>.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Но только по мере прохождения
по выставк<span lang="ru-RU">е</span> и замечания
точности и богатства деталeй рисунка и
гармонии<span style="text-decoration: none;"> композиционных</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
циклов</span></span><span style="text-decoration: none;">,</span>
начинаешь осязать чудо. Великий Дионисий,
которого мы знали по альбом<span lang="ru-RU">ам</span>
<span lang="ru-RU">‘</span>60-’70 гг., был всегда
блёклым, охро-желтая доминанта его
фресок и отсутствие контрастов казались
последствием бедности в пигментах
местной географии (так ее и представляли
искусствоведы тех времен!). Правда,
тогдашние технологии печати тoже не
блистали. Так, что в середине ХХ-го века
оценки наивысшего превосходства и
<span lang="ru-RU">характеристика</span> "премудрого",
которыми современники <span style="text-decoration: none;">оценивали
легендарного иконoписца казались
преувеличениями, или чисто р</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">и</span></span><span style="text-decoration: none;">торическими
формулами. Исxодя из советских альбомов
его фрески не выдерживали сравнения с
работами его блестящих предшественников
Феофанa Грекa и </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">п</span></span><span style="text-decoration: none;">реп.
Андрея Рублевa.</span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span>Убогое состояние Ферапонтовского
монастыря, заброшенного уже за многие
десятилетия, тоже сказало свое слово.
Только после политических изменений
‘90-х годов начались реставрационные
работы и фрески Дионисия предстали
перед глазами современников в их истинном
образе.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-CaYh4ieTJdM/Um1rheaF95I/AAAAAAAABZc/uNglIhjh-Qc/s1600/kholdin+Yuri+cr.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://1.bp.blogspot.com/-CaYh4ieTJdM/Um1rheaF95I/AAAAAAAABZc/uNglIhjh-Qc/s400/kholdin+Yuri+cr.jpeg" width="400" /></a><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">И вот </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">в
середине 90-х</span></span><span style="text-decoration: none;">
появляется фотограф, которому удается,
без</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
какого-то ни было</span></span><span style="text-decoration: none;">
высоко-технологического трюка, уловить
на пленку реальную ценность фресок
таинственного средневекового иконописца.
Великий фотохудожник, но и духовно
осведомленный православный христианин</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">,</span></span><span style="text-decoration: none;">
в</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">о</span></span><span style="text-decoration: none;">церковленный
человек. Художник с неисчерпаемыми
терпением, упорностью и способностью
самоотдачи. </span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">“</span></span><span lang="ru-RU">E</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">му
как художнику было обидно, что гений
Дионисия бесконечно страдал в кустарном
опыте полиграфического и копийного
представления его, испорченного,
искажённого, не имеющего подчас никакого
отношения к первоисточнику</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">”,</span></span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
–</span></span></span><span style="text-decoration: none;"><span style="font-weight: normal;">
рассказывает </span></span><span style="text-decoration: none;">искусствовед
Екатерина Данилова. “Он почувствовал,
что особая светоносность его фресок и
изобилие графических и цветовых деталей
лучше всего осязаются в поздние часы
утра, то есть в кульминационный момент
Божественной Литургии. Тогда атмосфера
всего храма становится как-бы золотой”.
И он начал</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
свою долгую работу с пространством,
светом и стенописью, моделируя свои
фотокомпозиции, сохраняющие не только
изящество и цветовую гармонию росписей,
но и сам воздух, которым они дышат.</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Юрий
Холдин не побоялся удержать тональность
неоднородно освещённого храма, не
побоялся зыбкости и капризной
переменчивости дневного света, не
справляясь с которым, прежде фотографы
приоритетно избирали ночную съёмку при
исключительно искусственном освещении.
Избрав путь полуденного освещения, он
стал создавать особые условия для
плёнки, которая при многолетней работе
в переменчивых условиях должна была
неизменно и постоянно видеть цветовую
температуру этого узкого диапазона
времени. </span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">М</span></span><span style="text-decoration: none;">етодически
перемещая леса с одного места в другое,
</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">он
искал </span></span><span style="text-decoration: none;">сам</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ый</span></span><span style="text-decoration: none;">
подходящ</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ий</span></span><span style="text-decoration: none;">
</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ракурс</span></span><span style="text-decoration: none;">
для выявления, как композиционного
ансамбля, так и трудно осязаемых деталей
или тех, которые замечаемы лишь при
определенном освещении</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
и при условии фронтального рассматривания
их. </span></span><span style="text-decoration: none;">Адекватно
кадрируя композицию за композицией,</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
в соответствии с иконописным каноном</span></span><span style="text-decoration: none;">,
так, как никакой жанров</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ы</span></span><span style="text-decoration: none;">й
альбом сейчас не делает. Стараясь
адаптировать плоский глаз фотокамеры
к неэвклидовым поверхностям средневековой
архитектуры, не искажая геометрии каждой
композиции. </span></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Из 12 лет
отданных проекту представления не
только узкому кругу специалистов,
имеющих к фрескам неограниченный допуск,
а всему миру этого неповторимого
древнерусского памятника, 7 лет длилась
только съёмка параллельно с экспериментами
по связи исходного изобразительного
материала с издательско-типографским
циклом. </span></span><span style="text-decoration: none;"> </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Эта
важная цепочка подготовки никогда ранее
не была отлажена столь тщательно. Такой
глобальный художественный и технологический
подход, в</span></span><span style="text-decoration: none;">
условиях совершенной самоотдачи, без
какой либо государственной поддержки</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">,
вернее – вопреки её отсутствию – само
по себе явление на сегодняшний день
редчайшее. </span></span></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"> </span><span style="text-decoration: none;">Справедливо
говорят специалисты, что Юрий Холдин
открывает новую эру в фотоискусстве.
"Искусство фотописи", "писания
светом" или "</span><i><span style="text-decoration: none;">духовной</span></i><span style="text-decoration: none;">
фото-графии" </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
– </span></span><span style="text-decoration: none;">это
термин не существующий в литературе по
специальности, но Юрий Холдин нас
заставляет его принять. Ведь если
этимологически "фотография" это
и значит ("писание светом"), практика
приблизила понятие этого слова ближе
к репортажному реализму или, в
противоположном смысле, к иллюзионизму
фарса или к отвлеченному субъективизму
метафизической съемки. И это нормально,
ибо сами пионеры фотографии воспринимали
фотографию лишь как физическое, а н</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">е</span></span><span style="text-decoration: none;">
как существенно духовное явление. Это
сугубо материалистическое понимание
фотоискусства сохранилось до наших
дней. Но </span><span style="text-decoration: none;"><b>свет</b></span><span style="text-decoration: none;">
- напоминают нам Юрий Холдин и eго
комментаторы – </span><span style="text-decoration: none;"><b>есть,
преимущественно, непрeкращаемое движение
духа!</b></span><span style="text-decoration: none;">
Даже известный дуализм волна-частица
квантовой физики иносказательно говорит
именно об этой реалии, которой не был
чужд средневековый религиозный человек!</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Богословское понимание света
(как движение и в первую очередь движение
мысли, как жизнь, как Слово-Логос)
естественно требует богословск<span lang="ru-RU">ого</span>
подход<span lang="ru-RU">а</span> к фотоискусству,
со всеми художественными, техническими,
нравственными и духовными необходимыми
требованиям, и Юрий Холдин открывает
этот путь. Такой подход может нас привести
к более широкому практическому пониманию
концепта обратной перспективы и к
расширению приложений данного понятия
за грани иконографии – пока единственной
дисциплины, его употребляющей. </span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; line-height: 100%; margin-bottom: 0.08in; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.2in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">Издание
фотоальбома было тоже трудом самим по
себе. Вторым трудом, таким же</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
</span></span><span style="text-decoration: none;">единичным,
как это замечают специалисты, на всем
мировом рынке альбомов искусствa.
Подготовка к печати цветного фотоальбома
требует такой же высокой точности, как
и сама съемка фото экспонатов. Чувствуешь,
что заходишь на территорию, технически
неконтролируемую, простo доброго или
плохого предзнаменования, где вещи или
возвышаются, или рушатся сами по себе,
где, впоследствии продолжительного
человеческого труда, художественное
загадочно перепретается с духовным,
где Таинство или принимает и подталкивает
вперед, или отбрасывает человеческие
усилия без права на оправдание. Как при
возв</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">еде</span></span><span style="text-decoration: none;">нии
великих соборов. </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">Остаётся
тайной –</span></span><span style="text-decoration: none;">
как получилось, но фото</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">-фрески</span></span><span style="text-decoration: none;">
целиком сохраняют качество оригиналов.
</span></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">Входим в
светоносное облако фресок Дионисия,
облако фаворского света (и это не пустое
слово), концентрирующего на протяжение
веков венец совместных деяний почти
забытого</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
в ритме ХХ</span></span><span lang="en-US"><span style="text-decoration: none;">I</span></span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
века</span></span><span style="text-decoration: none;">
иконописца, жившего </span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">более
50</span></span><span style="text-decoration: none;">0 лет назад</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
и</span></span><span style="text-decoration: none;"> художника
фотографа Юрия Холдина</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
– нашего современника</span></span><span style="text-decoration: none;">
(</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">полностью</span></span><span style="text-decoration: none;">
создавшего издательские концепты
альбома и выставки, странствующих теперь
по России и Европe) и</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
коллектива</span></span><span style="text-decoration: none;">
незаурядн</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ых
специалистов</span></span><span style="text-decoration: none;">,</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">
привлечённых мастером к созданию
уникальных произведений полиграфического
и фотографического искусства</span></span><span style="text-decoration: none;">.
</span></span></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
<span style="text-decoration: none;">Видимо,
воздушная, совершенно уравновешенная
и спокойная музыкальность фресок
Дионисия, oтмечeнная всеми специалистами,
есть то, что соединяет и гармонизирует
почти несовместимые эпохи и области
деятельности. И мы ещ</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ё</span></span><span style="text-decoration: none;">
не созна</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ё</span></span><span style="text-decoration: none;">м
е</span><span lang="ru-RU"><span style="text-decoration: none;">ё</span></span><span style="text-decoration: none;">
силу. “</span><span style="text-decoration: none;"><b>Фаворская
музыкальность</b></span><span style="text-decoration: none;">”. </span></span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">[Статья, </span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">опубликован</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">н</span></span></span></span></span></span>а</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">я</span></span></span> в газете "Фрески Руси" Nо. 9/2013</span></span></span> - адаптация доклада, представленного на Международной Конференции, посвященной Св. Гр</span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">и</span></span></span>горию Паламе, </span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-weight: normal;">"St Gregory Palamas: The Theological and Philosophical Significance of his work", </span></span></span>Салоники, Греция, 7-15 марта 2012] </span></span></span></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7ycyS43MEmI/Um1tfmKwK9I/AAAAAAAABZo/o6xtlTnN_1w/s1600/Ot+fresok+Dionisija+do+foto+Yuria+Holdina+-+Freski+Rusi+Nr+9(2013)-1m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://3.bp.blogspot.com/-7ycyS43MEmI/Um1tfmKwK9I/AAAAAAAABZo/o6xtlTnN_1w/s640/Ot+fresok+Dionisija+do+foto+Yuria+Holdina+-+Freski+Rusi+Nr+9(2013)-1m.jpg" width="443" /></a></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ldqCwzTBd_Y/Um1tq6qdeCI/AAAAAAAABZw/Zj1YnAUcRKQ/s1600/Ot+fresok+Dionisija+do+foto+Yuria+Holdina+-+Freski+Rusi+Nr+9(2013)-2m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-ldqCwzTBd_Y/Um1tq6qdeCI/AAAAAAAABZw/Zj1YnAUcRKQ/s640/Ot+fresok+Dionisija+do+foto+Yuria+Holdina+-+Freski+Rusi+Nr+9(2013)-2m.jpg" width="440" /></a></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="western" style="font-weight: normal; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">[О той же московской выставкe можно услышать в передаче <a href="http://www.radonezh.ru/radio/18-09-2012.html"> Радио Радонеж]. </a></span></span></span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><br /><br />В се</span></span></span><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;">н</span></span></span>тябре 2015 доклад был прочтен на Международной Конференции Писателей на острове Тинос и впоследствии опубликован в литературном журнале 9 Муз<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">: </span></span></span></span><br />
<h2 class="entry-title">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;"><a href="https://9musesjournal.wordpress.com/2015/10/14/%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b0-%d0%b4%d1%83%d0%bb%d1%8c%d0%b3%d0%b5%d1%80%d1%83-%d1%84%d0%b0%d0%b2%d0%be%d1%80%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%81%d0%b2%d0%b5%d1%82-%d0%b2-%d1%80%d1%83%d1%81%d1%81%d0%ba/" rel="bookmark">Елена Дульгеру. Фаворский свет в Русской визуальной культуре: от фресок Дионисия до фотографий Юрия Холдина</a></span></span></h2>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span> </span></span></span>
</div>
</div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-325054636421676647.post-57328661908903726952013-09-28T20:21:00.000+03:002013-10-01T22:58:20.851+03:00Святые Румынской Православной Церкви<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--ZGT0iruxU8/UkcHxOI8HWI/AAAAAAAABYI/wtrFI8Ycivg/s1600/sobor+rumynskih+svyatyh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/--ZGT0iruxU8/UkcHxOI8HWI/AAAAAAAABYI/wtrFI8Ycivg/s400/sobor+rumynskih+svyatyh.jpg" width="368" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Собор румынских святых</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Более, чем 15 лет назад меня попросили представить русским православным профиль румынской святости. Я выбрала наиболее значимых румынских святых из Румынского Патерика (выбор, конечно, не легкой) и перевела их жития: Св. Мученик Иоанн Валах, Преп. Дмитрий Бессарабовский, Св. Мученица Филофея из Арджеша, Св. Никодим из Тисманы, Св. Феодора из Сихлы. Через некоторое время текст появился в номере 9/1998 <i><b>Журнала Московской Патриархии</b></i>, который только нeдавно дошел до меня. Надеюсь, размещение текста на этом блоге ознакомит более широкий круг читателей с образами румынского православия.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-VK3t-uFv6gQ/UkcEElpty1I/AAAAAAAABXE/TwiO1UQrjlw/s1600/Rumynsk+svyatie+1-64.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-VK3t-uFv6gQ/UkcEElpty1I/AAAAAAAABXE/TwiO1UQrjlw/s640/Rumynsk+svyatie+1-64.jpg" width="590" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lmRyVm9b9WE/UkcEL9JhW4I/AAAAAAAABXM/Sp65RoIFvYU/s1600/Rumynsk+svyatie+2+(65).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-lmRyVm9b9WE/UkcEL9JhW4I/AAAAAAAABXM/Sp65RoIFvYU/s1600/Rumynsk+svyatie+2+(65).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-zJ8VB-VBOA0/UkcEUOne33I/AAAAAAAABXU/1ztCbkB3wEY/s1600/Rumynsk+svyatie+3(66).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-zJ8VB-VBOA0/UkcEUOne33I/AAAAAAAABXU/1ztCbkB3wEY/s1600/Rumynsk+svyatie+3(66).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-SF5xZsFFva4/UkcEbAgK-wI/AAAAAAAABXc/9lJuYEPjkMk/s1600/Rumynsk+svyatie+4+(67).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-SF5xZsFFva4/UkcEbAgK-wI/AAAAAAAABXc/9lJuYEPjkMk/s1600/Rumynsk+svyatie+4+(67).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-bmuVr9ewfY8/UkcEpsJUJYI/AAAAAAAABXk/Bb6QhvyIrQM/s1600/Rumynsk+svyatie+5+(68).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-bmuVr9ewfY8/UkcEpsJUJYI/AAAAAAAABXk/Bb6QhvyIrQM/s1600/Rumynsk+svyatie+5+(68).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IM30Xnf_F6I/UkcEu4O6laI/AAAAAAAABXs/QTfp2fyXWaI/s1600/Rumynsk+svyatie+6+(69).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IM30Xnf_F6I/UkcEu4O6laI/AAAAAAAABXs/QTfp2fyXWaI/s1600/Rumynsk+svyatie+6+(69).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-U094_calxiM/UkcE0rasEuI/AAAAAAAABX0/ALetj6isiKE/s1600/Rumynsk+svyatie+7+(70).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-U094_calxiM/UkcE0rasEuI/AAAAAAAABX0/ALetj6isiKE/s1600/Rumynsk+svyatie+7+(70).jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YKwpsHylA_A/UkcE6XQCZvI/AAAAAAAABX8/A94iobJM5tA/s1600/Rumynsk+svyatie+8+(71).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-YKwpsHylA_A/UkcE6XQCZvI/AAAAAAAABX8/A94iobJM5tA/s1600/Rumynsk+svyatie+8+(71).jpg" /></a></div>
<br /></div>
ELENA DULGHERUhttp://www.blogger.com/profile/06073404196517983808noreply@blogger.com2